Гордость

Mândrie. Cel care se consideră înțelept se îndepărtează de înțelepciunea lui Dumnezeu (f. 8, p. 39). – Ce rău vine din conviețuirea cu o persoană mândră? (sn. 9, p. 48). – Cum să reflectăm gândurile de mândrie când vin la noi după multă muncă și după dobândirea de virtuți? (fol. 21, p. 106). – Mulți, în loc să-i mulțumească lui Dumnezeu că i-a chemat la viața spirituală, s-au abătut spre mândrie, și care a fost consecința acestui lucru? (fn. 21, p. 107–109). – Mulți au fost jefuiți spiritual de gânduri de aroganță – și s-au întunecat (fol. 32, p. 145). – Oricine rămâne în virtute fără întristare, i se deschide ușa mândriei (f. 34, p. 149). – Cum se apropie spiritul mândriei de o persoană și care sunt consecințele mândriei? (fn. 34, p. 149). – După mândria sufletului, Dumnezeu îngăduie și pedeapsa pentru el (pag. 34, p. 150). – Ferește-te de îngâmfare în timpul schimbărilor bune din tine (pagina 40, pagina 169). – Mândria este urmată de desfrânare, iar îngâmfarea este urmată de amăgire (seducție) (pag. 40, p. 169). – Când visăm că Domnul ne asigură pentru că suntem vrednici de asta, atunci providența lui Dumnezeu pentru noi încetează și ce urmează după aceasta? (f. 40, p. 169–170). – Când harul îți dăruiește..., nu fi arogant (fol. 46, p. 197). – Mulți, primind daruri de har, au căzut, urcându-se în gând (f. 46, p. 197). – Dacă ești înălțat de darurile lui Dumnezeu, atunci vei cădea în faptă în ceea ce (înainte) erai ispitit numai de gânduri (pag. 46, p. 198). – Când gândurile de mândrie îți amintesc de virtuțile tale, spune-ți: „uită-te la curvia ta” (pag. 46, p. 199). – Pasiunea mândriei se naște în suflet și după înfăptuirea virtuților (fol. 46, p. 200). – Ispitele sunt permise ca să nu devenim aroganți (fol. 47, p. 202). – Simplitatea este însoțită de credință, iar rafinamentul și inventivitatea gândurilor sunt urmate de îngâmfare; în spatele îngâmfarii se află îndepărtarea de Dumnezeu (fol. 49, p. 214). – Când harul vede îngâmfare într-o persoană, permite ispitelor puternice să-l atace (f. 49, p. 219). – În timpul războiului ridicat de demonul mândriei, este util să vizitezi bolnavii (fol. 55, p. 253). – Cine, dinainte, a căutat împărăția sufletului, adică înalte daruri duhovnicești, a căpătat mândrie și a căzut pentru sine (pag. 55, p. 257). – Deşertăciunea este un slujitor al curviei şi o chestiune de mândrie (fol. 56, p. 280). – Un suflet cu inima înaltă și o minte arogantă sunt ticăloase înaintea lui Dumnezeu (f. 57, p. 292). – Așa cum harul este aproape de smerenie, tot așa aventurile dureroase sunt aproape de mândrie (f. 57, p. 303). – Teme-te de mândrie, și vei fi înălțat (f. 57, p. 305). – Cum încearcă inamicul să seducă și să-i răstoarne pe asceții puternici și curajoși cu gânduri de mândrie? (fn. 60, p. 328). – Mândria orbește și întunecă o persoană (fol. 69, p. 356). – Din mândrie și când trupul este îmblânzit de abstinență și priveghere, pasiunea risipitoare a unei persoane îl învinge (pag. 70, p. 360). – Mișcarea iritabilității și a poftei ne este permisă pentru îngâmfare și pentru a ne învăța smerenia (fol. 77, p. 384). – Ce ispite sunt îngăduite celor mândri? (fn. 79, p. 390–392). - Cel ce se mândrește cu cunoștințele sale i se îngăduie să cadă în blasfemie, cel ce se înalță în virtute - în curvie și cel ce se înalță în înțelepciunea sa - în întunericul neștiinței (f. 85, p. 403). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998