Гордость

Orgullo. El que se cree sabio se aleja de la sabiduría de Dios (f. 8, p. 39). – ¿Qué daño produce convivir con una persona orgullosa? (sn. 9, pág. 48). – ¿Cómo reflejar los pensamientos de orgullo cuando nos llegan después de mucho trabajo y después de adquirir virtudes? (fol. 21, pág. 106). – Muchos, en lugar de agradecer a Dios por llamarlos a la vida espiritual, se han desviado hacia la soberbia, ¿y cuál fue la consecuencia de esto? (nota 21, págs. 107-109). – Muchos fueron despojados espiritualmente por pensamientos de arrogancia – y se oscurecieron (fol. 32, p. 145). – Quien permanece en la virtud sin tristeza, tiene abierta la puerta del orgullo (f. 34, p. 149). – ¿Cómo llega el espíritu de orgullo a una persona y cuáles son las consecuencias del orgullo? (nota 34, pág. 149). – Según la soberbia del alma, Dios también permite el castigo para ella (pág. 34, p. 150). – Manténgase alejado de la vanidad durante los buenos cambios en usted (página 40, página 169). – Al orgullo le sigue la fornicación, y a la vanidad le sigue el engaño (seducción) (página 40, p. 169). – Cuando soñamos que el Señor nos provee porque somos dignos de ello, entonces la providencia de Dios para con nosotros cesa, ¿y qué sigue después de esto? (f. 40, págs. 169-170). – Cuando la gracia os conceda..., no seáis arrogantes (fol. 46, p. 197). – Muchos, habiendo recibido dones de la gracia, cayeron, habiendo ascendido en pensamiento (f. 46, p. 197). – Si eres exaltado por los dones de Dios, entonces caerás de hecho en aquello en lo que (antes) eras tentado sólo por pensamientos (página 46, p. 198). – Cuando los pensamientos de orgullo te recuerden tus virtudes, dite a ti mismo: “mira tu fornicación” (página 46, p. 199). – La pasión de la soberbia surge en el alma incluso después de la realización de las virtudes (fol. 46, p. 200). – Se permiten las tentaciones para que no nos volvamos arrogantes (fol. 47, p. 202). – La sencillez va acompañada de la fe, y el refinamiento y el ingenio de los pensamientos van seguidos de la vanidad; detrás de la vanidad está el alejamiento de Dios (fol. 49, p. 214). – Cuando la gracia ve vanidad en una persona, permite que le ataquen fuertes tentaciones (f. 49, p. 219). – Durante la guerra suscitada por el demonio del orgullo, es útil visitar a los enfermos (fol. 55, p. 253). – Quien, antes de tiempo, buscó el reino del alma, es decir, elevados dones espirituales, adquirió orgullo y caída para sí mismo (página 55, p. 257). – La vanidad es sierva de la fornicación y cuestión de orgullo (fol. 56, p. 280). – El alma altiva y la mente arrogante son viles ante Dios (f. 57, p. 292). – Así como la gracia está cerca de la humildad, así las aventuras dolorosas están cerca del orgullo (f. 57, p. 303). – Teme la soberbia, y serás enaltecido (f. 57, p. 305). – ¿Cómo intenta el enemigo seducir y derrocar a los ascetas fuertes y valientes con pensamientos de orgullo? (nota 60, pág. 328). – El orgullo ciega y oscurece a la persona (fol. 69, p. 356). – Por orgullo, y cuando el cuerpo es domado por la abstinencia y la vigilia, la pasión pródiga de la persona se apodera de ella (pág. 70, p. 360). – El movimiento de la irritabilidad y la lujuria se nos permite para presumir y enseñarnos humildad (fol. 77, p. 384). – ¿Qué tentaciones se permiten a los orgullosos? (nota 79, págs. 390–392). - El que se enorgullece de su conocimiento se deja caer en la blasfemia, el que se exalta en la virtud - en la fornicación, y el que se exalta en su sabiduría - en las tinieblas de la ignorancia (f. 85, p. 403). Este índice se basa en el índice adjunto a las obras de San Isaac el Sirio, publicado por Optina Pustyn en 1854. * “Palabras ascéticas”. Reimpresión. Sergiev Posad. 1911. M.: “Regla de fe”, 1998