Гордость

Stolz. Wer sich für weise hält, fällt von der Weisheit Gottes ab (f. 8, S. 39). – Welchen Schaden entsteht durch das Zusammenleben mit einer stolzen Person? (Sn. 9, S. 48). – Wie können wir die Gedanken des Stolzes widerspiegeln, wenn sie nach viel Arbeit und dem Erwerb von Tugenden zu uns kommen? (fol. 21, S. 106). – Viele sind, anstatt Gott dafür zu danken, dass er sie zum geistlichen Leben berufen hat, in Stolz verfallen, und was war die Folge davon? (Fn. 21, S. 107–109). – Viele wurden durch arrogante Gedanken geistig beraubt – und verfinstert (fol. 32, S. 145). – Wer ohne Kummer in der Tugend bleibt, dem steht die Tür des Stolzes offen (f. 34, S. 149). – Wie geht der Geist des Stolzes mit einem Menschen um und welche Folgen hat Stolz? (Fn. 34, S. 149). – Dem Stolz der Seele entsprechend lässt Gott auch eine Strafe dafür zu (Seite 34, S. 150). – Vermeiden Sie Selbstgefälligkeit, wenn sich gute Veränderungen in Ihnen ergeben (Seite 40, Seite 169). – Auf Stolz folgt Unzucht, und auf Hochmut folgt Täuschung (Verführung) (Seite 40, S. 169). – Wenn wir träumen, dass der Herr für uns sorgt, weil wir es wert sind, dann endet Gottes Vorsehung für uns, und was folgt danach? (f. 40, S. 169–170). – Wenn dir die Gnade schenkt..., sei nicht überheblich (fol. 46, S. 197). – Viele, die Gnadengaben erhalten hatten, fielen und stiegen in Gedanken auf (f. 46, S. 197). – Wenn Sie durch die Gaben Gottes erhöht werden, werden Sie in der Tat in das fallen, in dem Sie (vorher) nur durch Gedanken versucht wurden (Seite 46, S. 198). – Wenn Gedanken des Stolzes Sie an Ihre Tugenden erinnern, sagen Sie sich: „Schauen Sie sich Ihre Unzucht an“ (Seite 46, S. 199). – Die Leidenschaft des Stolzes entsteht in der Seele auch nach der Verwirklichung von Tugenden (fol. 46, S. 200). – Versuchungen werden zugelassen, damit wir nicht arrogant werden (fol. 47, S. 202). – Einfachheit geht mit Glauben einher, und auf Feinheit und Einfallsreichtum der Gedanken folgt Überheblichkeit; Hinter der Einbildung steckt die Entfernung von Gott (fol. 49, S. 214). – Wenn die Gnade den Hochmut eines Menschen sieht, lässt sie starken Versuchungen zu, ihn anzugreifen (f. 49, S. 219). – Während des Krieges, der vom Dämon des Stolzes geweckt wird, ist es nützlich, die Kranken zu besuchen (fol. 55, S. 253). – Wer vor der Zeit das Reich der Seele, also hohe Geistesgaben, suchte, erlangte Stolz und Verfall in sich selbst (Seite 55, S. 257). – Eitelkeit ist ein Diener der Unzucht und eine Frage des Stolzes (fol. 56, S. 280). – Eine hochherzige Seele und ein arroganter Geist sind vor Gott abscheulich (f. 57, S. 292). – So wie Gnade der Demut nahe steht, so stehen schmerzliche Abenteuer dem Stolz nahe (f. 57, S. 303). – Fürchte den Stolz, dann wirst du erhöht (f. 57, S. 305). – Wie versucht der Feind, starke und mutige Asketen mit stolzen Gedanken zu verführen und zu stürzen? (Fn. 60, S. 328). – Stolz blendet und verdunkelt einen Menschen (fol. 69, S. 356). – Aus Stolz und wenn der Körper durch Enthaltsamkeit und Wachsamkeit gezähmt wird, überwältigt die verschwenderische Leidenschaft eines Menschen ihn (Seite 70, S. 360). – Die Bewegung der Gereiztheit und Lust ist uns erlaubt, um uns zu überheblich zu machen und uns Demut zu lehren (fol. 77, S. 384). – Welche Versuchungen sind den Stolzen erlaubt? (Fn. 79, S. 390–392). - Wer auf sein Wissen stolz ist, darf der Gotteslästerung verfallen, wer sich in der Tugend erhöht – in die Unzucht, und wer sich in seiner Weisheit erhöht – in die Dunkelheit der Unwissenheit (f. 85, S. 403). Dieser Index basiert auf dem Index, der den Werken des Heiligen Isaak des Syrers beigefügt ist und 1854 von Optina Pustyn veröffentlicht wurde. * „Askische Worte.“ Abdruck. Sergejew Possad. 1911. M.: „Rule of Faith“, 1998