Вера

Credinţă. Frica de Dumnezeu se naște din credință (fol. 1, p. 1; f. 84, p. 400). – Credința poate întări voința chiar și atunci când membrii sunt tăiați (pagina 1, pagina 3). – Sensul credinței și al botezului în fiecare faptă bună săvârșită în noi conștient sau inconștient (pag. 1, p. 8). – Ce se întâmplă cu cineva care a mers pe calea credinței și a apelat la metodele cunoașterii? (fol. 25, p. 117, 122). – În cine a strălucit lumina credinței, ei văd în fiecare oră providența paternă a lui Dumnezeu umbrindu-i (f. 25, p. 118). – De ce cunoașterea (nu spirituală) este contrară credinței? (fn. 25, p. 118). Cunoașterea este însoțită de frică, credința de speranță (fol. 25, p. 119). – Acțiunea credinței este mai înaltă decât acțiunile cunoașterii (pag. 25, pp. 119–122). – Nici cerul, nici pământul nu pot conţine comorile credinţei (fol. 25, p. 120). – Cunoașterea este desăvârșită prin credință (pag. 25, p. 123). – Cunoașterea este un pas către credință și cât timp avem nevoie de ea? (fn. 25, p. 123). – Prin credință, și nu prin puterea cunoașterii, înțelegem neînțelesul (fol. 25, p. 123: f. 55, p. 264). – Prin ce fapte de dreptate ne înălțăm pe înălțimile credinței? (fn. 25, p. 123). – Credința își atribuie lucrările harului (fol. 26, p. 126). – Ce se întâmplă când cunoașterea urmează credinței? (fn. 28, p. 128). – Care este lucrarea credinței? (fol. 28, p. 130). – Credința este mai subtilă decât cunoașterea (pag. 28, pagina 130). – Despre credință, strălucind în suflet din lumina harului (pag. 28, pp. 130–131). – Despre acțiunea acestei credințe (pag. 28, pag. 131). – Legătura dintre credință și două forme de cunoaștere – spirituală și supranaturală (pag. 29, pp. 132–133). – Credința, care duce la certitudinea în speranță, nu este realizată de oamenii care nu sunt botezați și au o minte coruptă (pag. 30, p. 133). – Credința fermă se dobândește prin ispită (fol. 37, p. 158). – Dacă vrei să găsești viața, păstrează în tine credința și smerenia (fol. 49, p. 214). – De ce ar trebui să se roage pentru a obține o măsură de credință? (fn. 49, p. 215). – Revelațiile sunt uneori date pentru fervoarea credinței și alteori pentru împlinirea poruncilor (f. 55, pp. 269–270). – Dobândiți credința potrivită, astfel încât să puteți călca în picioare pe vrăjmașii voștri (fol. 57, p. 294). – Sufletul se apropie de Dumnezeu fie cu fervoarea credinței, fie cu frică, fie cu îndemnul Domnului (f. 58, p. 307). – Credința trebuie să fie însoțită de acțiuni adecvate (fol. 67, p. 349). – Acele întristări care se apropie sunt întărite de credință (fol. 78, p. 386). – Credința este ușa sacramentelor (pag. 82, p. 396). – Ochii spirituali ai credinței (pag. 82, pp. 396–397). – Cunoașterea care precede credința și cunoașterea generată de credință (fol. 84, p. 399). – Credință și cunoaștere spirituală; Cum duce primul la al doilea? (fn. 84, p. 400–401). – Credința din auz și credința din contemplare (pag. 84, p. 401). – Trebuie să-ți protejezi credința, precum șarpele își protejează capul (fol. 85, p. 407). – Credința dă naștere mângâierii speranței (sl., 89, p. 426). – Credința, care vine dintr-o (una) învățătură, nu eliberează pe om de mândrie și îndoială (fol. 89, p. 426). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998