Вера

რწმენა. ღვთის შიში რწმენისგან იბადება (ფ. 1, გვ. 1; ფ. 84, გვ. 400). – რწმენას შეუძლია ნებისყოფა გააძლიეროს მაშინაც კი, როცა წევრები მოწყვეტილია (გვერდი 1, გვერდი 3). – რწმენისა და ნათლობის მნიშვნელობა ჩვენში შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად შესრულებულ ყოველ კეთილ საქმეში (გვერდი 1, გვ. 8). – რა ემართება ადამიანს, ვინც რწმენის გზაზე გაიარა და ცოდნის მეთოდებს მიმართა? (ფოლ. 25, გვ. 117, 122). – რომლებშიც რწმენის შუქი ანათებდა, ისინი საათობრივად ხედავენ ღვთის მამობრივი განგებულებას, რომელიც დაჩრდილავს მათ (ფ. 25, გვ. 118). – რატომ არის ცოდნა (არა სულიერი) რწმენას ეწინააღმდეგება? (გვ. 25, გვ. 118). ცოდნას თან ახლავს შიში, რწმენას - იმედი (ფოლ. 25, გვ. 119). – რწმენის მოქმედება უფრო მაღალია, ვიდრე ცოდნის ქმედებები (გვერდი 25, გვ. 119–122). – ვერც ცა და ვერც დედამიწა ვერ შეიცავს რწმენის საგანძურს (ფს. 25, გვ. 120). – ცოდნა სრულყოფილდება რწმენით (გვერდი 25, გვ. 123). – ცოდნა რწმენისკენ გადადგმული ნაბიჯია და როდემდე გვჭირდება ის? (გვ. 25, გვ. 123). – რწმენით, და არა ცოდნის ძალით, ჩვენ გვესმის გაუგებარი (ფ. 25, გვ. 123: ფ. 55, გვ. 264). – სიმართლის რომელი საქმეებით ავიმაღლეთ რწმენის სიმაღლეებამდე? (გვ. 25, გვ. 123). – რწმენა თავის საქმეებს მადლს მიაწერს (ფს. 26, გვ. 126). – რა ხდება, როცა ცოდნა რწმენას მოსდევს? (გვ. 28, გვ. 128). – რა არის რწმენის საქმე? (ფოლ. 28, გვ. 130). – რწმენა უფრო დახვეწილია, ვიდრე ცოდნა (გვერდი 28, გვერდი 130). – რწმენის შესახებ, მადლის შუქიდან სულში ნათება (გვერდი 28, გვ. 130–131). – ამ რწმენის მოქმედების შესახებ (გვერდი 28, გვ. 131). – კავშირი რწმენასა და ცოდნის ორ ფორმას – სულიერსა და ზებუნებრივის შორის (გვერდი 29, გვ. 132–133). – რწმენას, რომელიც იმედში დარწმუნებას იწვევს, არ აღწევენ ადამიანები, რომლებიც არ არიან მონათლულები და აქვთ კორუმპირებული გონება (გვერდი 30, გვ. 133). – მტკიცე რწმენა მიიღება ცდუნების გზით (ფს. 37, გვ. 158). – თუ გინდა იპოვო სიცოცხლე, შეინარჩუნე რწმენა და თავმდაბლობა საკუთარ თავში (ფოლ. 49, გვ. 214). – რატომ უნდა ილოცოს ადამიანმა, რომ მიაღწიოს გარკვეულ რწმენას? (გვ. 49, გვ. 215). – გამოცხადებები ხან რწმენის მხურვალებისთვისაა მოცემული, ხან კი მცნებების შესასრულებლად (ფ. 55, გვ. 269–270). – შეიძინეთ სწორი რწმენა, რათა ფეხქვეშ გათელოთ თქვენი მტრები (ფოლ. 57, გვ. 294). – სული ღმერთს უახლოვდება ან რწმენის მხურვალებით, ან შიშით, ან უფლის შეგონებით (ფ. 58, გვ. 307). – რწმენას უნდა ახლდეს შესაბამისი მოქმედება (ფს. 67, გვ. 349). – მოახლოებულ მწუხარებებს სარწმუნოება აძლიერებს (ფ. 78, გვ. 386). – რწმენა საიდუმლოთა კარია (გვერდი 82, გვ. 396). – რწმენის სულიერი თვალები (გვერდი 82, გვ. 396–397). – რწმენა, რომელიც წინ უსწრებს რწმენას და რწმენით გამომუშავებული ცოდნა (ფოლ. 84, გვ. 399). – რწმენა და სულიერი ცოდნა; როგორ მიდის პირველი მეორეზე? (გვ. 84, გვ. 400–401). – რწმენა სმენიდან და რწმენა ჭვრეტიდან (გვერდი 84, გვ. 401). – შენ უნდა დაიცვა შენი რწმენა, როგორც გველი იცავს თავის თავს (ფოლ. 85, გვ. 407). – რწმენა წარმოშობს იმედის ნუგეშს (სლ., 89, გვ. 426). – რწმენა, რომელიც მომდინარეობს (ერთი) სწავლებიდან, არ ათავისუფლებს ადამიანს ამპარტავნებისა და ეჭვისგან (ფოლ. 89, გვ. 426). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ