Вера

Fe. El temor de Dios nace de la fe (fol. 1, p. 1; f. 84, p. 400). – La fe puede reafirmar la voluntad incluso cuando los miembros están separados (página 1, página 3). – El significado de la fe y del bautismo en cada buena acción realizada en nosotros consciente o inconscientemente (página 1, p. 8). – ¿Qué le sucede a alguien que ha recorrido el camino de la fe y recurrido a los métodos del conocimiento? (fol. 25, págs. 117, 122). – En quienes ha brillado la luz de la fe, ven cada hora la paternal providencia de Dios cubriéndolos con su sombra (f. 25, p. 118). – ¿Por qué el conocimiento (no el espiritual) es contrario a la fe? (nota 25, pág. 118). El conocimiento va acompañado del miedo, la fe de la esperanza (fol. 25, p. 119). – La acción de la fe es superior a las acciones del conocimiento (página 25, págs. 119-122). – Ni el cielo ni la tierra pueden contener los tesoros de la fe (fol. 25, p. 120). – El conocimiento se perfecciona por la fe (página 25, p. 123). – El conocimiento es un paso hacia la fe, y ¿cuánto tiempo lo necesitaremos? (nota 25, pág. 123). – Por la fe, y no por la potencia del conocimiento, entendemos lo incomprensible (fol. 25, p. 123: f. 55, p. 264). – ¿Por qué obras de justicia ascendemos a las alturas de la fe? (nota 25, pág. 123). – La fe atribuye sus obras a la gracia (fol. 26, p. 126). – ¿Qué sucede cuando el conocimiento sigue a la fe? (nota 28, pág. 128). – ¿Cuál es la obra de la fe? (fol. 28, pág. 130). – La fe es más sutil que el conocimiento (página 28, página 130). – Sobre la fe, que brilla en el alma desde la luz de la gracia (página 28, págs. 130-131). – Sobre la acción de esta fe (página 28, página 131). – La conexión entre la fe y dos formas de conocimiento: espiritual y sobrenatural (página 29, págs. 132-133). – La fe, que conduce a la certeza en la esperanza, no la alcanzan personas que no están bautizadas y tienen una mente corrupta (página 30, p. 133). – La fe firme se adquiere mediante la tentación (fol. 37, p. 158). – Si quieres encontrar la vida, mantén la fe y la humildad en ti mismo (fol. 49, p. 214). – ¿Por qué se debe orar para alcanzar una medida de fe? (nota 49, pág. 215). – Las revelaciones se dan unas veces por el fervor de la fe, y otras por el cumplimiento de los mandamientos (f. 55, pp. 269-270). – Adquiere la fe justa para que puedas pisotear a tus enemigos (fol. 57, p. 294). – El alma se acerca a Dios o con el fervor de la fe, o con el temor, o con la amonestación del Señor (f. 58, p. 307). – La fe debe ir acompañada de una acción adecuada (fol. 67, p. 349). – Los dolores que se acercan se fortalecen con la fe (fol. 78, p. 386). – La fe es la puerta de los sacramentos (pág. 82, p. 396). – Ojos espirituales de fe (página 82, págs. 396–397). – Conocimiento que precede a la fe, y conocimiento generado por la fe (fol. 84, p. 399). – Fe y conocimiento espiritual; ¿Cómo conduce lo primero a lo segundo? (nota 84, págs. 400–401). – Fe desde el oído y fe desde la contemplación (pág. 84, p. 401). – Necesitas proteger tu fe, como una serpiente protege su cabeza (fol. 85, p. 407). – De la fe surge el consuelo de la esperanza (sl., 89, p. 426). – La fe, que proviene de (una) enseñanza, no libera a la persona del orgullo y de la duda (fol. 89, p. 426). Este índice se basa en el índice adjunto a las obras de San Isaac el Sirio, publicado por Optina Pustyn en 1854. * “Palabras ascéticas”. Reimpresión. Sergiev Posad. 1911. M.: “Regla de fe”, 1998