Вера

вяра. Страхът Божий се ражда от вярата (фол. 1, л. 1; ф. 84, л. 400). – Вярата може да направи волята твърда дори когато членовете са отрязани (страница 1, страница 3). – Значението на вярата и кръщението във всяко добро дело, извършено в нас съзнателно или несъзнателно (стр. 1, с. 8). – Какво се случва с някой, който е тръгнал по пътя на вярата и се е обърнал към методите на знанието? (фол. 25, л. 117, 122). – В които е изгряла светлината на вярата, те всеки час виждат осеняващото ги отеческо Божие провидение (ф. 25, с. 118). – Защо знанието (не духовното) противоречи на вярата? (функция 25, стр. 118). Знанието е придружено от страх, вярата от надежда (фол. 25, с. 119). – Действието на вярата е по-високо от действията на знанието (стр. 25, с. 119–122). – Нито небето, нито земята могат да поберат съкровищата на вярата (фол. 25, с. 120). – Знанието се усъвършенства чрез вяра (стр. 25, стр. 123). – Знанието е стъпка към вярата, а докога ни трябва? (функция 25, стр. 123). – С вяра, а не със силата на знанието, ние разбираме непонятното (фол. 25, с. 123: ф. 55, с. 264). – Чрез какви дела на правдата се издигаме до висотата на вярата? (функция 25, стр. 123). – Вярата приписва своите дела на благодатта (фол. 26, стр. 126). – Какво се случва, когато знанието следва вярата? (функция 28, стр. 128). – Какво е делото на вярата? (фол. 28, стр. 130). – Вярата е по-фина от знанието (стр. 28, стр. 130). – За вярата, сияеща в душата от светлината на благодатта (с. 28, с. 130–131). – За действието на тази вяра (стр. 28, стр. 131). – Връзката между вярата и две форми на познание – духовно и свръхестествено (стр. 29, с. 132–133). – Вярата, която води до сигурност в надеждата, не се постига от хора, които не са кръстени и имат покварен ум (стр. 30, стр. 133). – Твърдата вяра се придобива чрез изкушение (фол. 37, с. 158). – Ако искаш да намериш живот, запази в себе си вяра и смирение (фол. 49, с. 214). – Защо човек трябва да се моли, за да постигне известна вяра? (функция 49, стр. 215). – Понякога се дават откровения за плам на вярата, а понякога за изпълнение на заповедите (f. 55, pp. 269–270). – Придобий права вяра, за да тъпчеш враговете си (фол. 57, с. 294). – Душата се приближава към Бога или с плам на вяра, или със страх, или с наставление Господне (ф. 58, с. 307). – Вярата трябва да бъде придружена от подходящо действие (фол. 67, с. 349). – Приближаващите скърби се укрепват с вяра (фол. 78, с. 386). – Вярата е вратата на тайнствата (стр. 82, стр. 396). – Духовни очи на вярата (с. 82, с. 396–397). – Знание, което предхожда вярата, и знание, породено от вярата (фол. 84, стр. 399). – Вяра и духовно познание; Как първото води до второто? (функция 84, стр. 400–401). – Вяра от слушане и вяра от съзерцание (стр. 84, с. 401). – Трябва да пазиш вярата си, както змията пази главата си (фол. 85, с. 407). – Вярата поражда утехата на надеждата (сл., 89, с. 426). – Вярата, която идва от (едно) учение, не освобождава човека от гордостта и съмнението (фол. 89, с. 426). Този указател се основава на указателя, приложен към съчиненията на св. Исаак Сирин, публикуван от Оптина пустиня през 1854 г. * „Аскетични думи“. Препечатка. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на вярата“, 1998