Вера

إيمان. مخافة الله تولد من الإيمان (الصفحة 1، ص 1؛ ص 84، ص 400). – الإيمان يجعل الإرادة ثابتة حتى لو انقطع الأعضاء (صفحة 1، صفحة 3). – معنى الإيمان والمعمودية في كل عمل صالح نقوم به فينا بوعي أو بغير وعي (صفحة 1، ص 8). - وماذا يحدث لمن سلك طريق الإيمان ولجأ إلى طرق العلم؟ (الصفحة 25، ص 117، 122). – الذين أشرق فيهم نور الإيمان، يرون في كل ساعة عناية الله الأبوية تطغى عليهم (ص. ٢٥، ص. ١١٨). – لماذا المعرفة (غير الروحية) تتعارض مع الإيمان؟ (ص. 25، ص 118). المعرفة مصحوبة بالخوف، والإيمان بالرجاء (الصفحة 25، ص 119). – عمل الإيمان أعلى من عمل العلم (ص 25 ص 119 – 122). – لا السماء ولا الأرض تسعان كنوز الإيمان (صفحة 25، ص 120). – يكمل العلم بالإيمان (صفحة 25، ص 123). – المعرفة خطوة إلى الإيمان، وإلى متى نحتاج إليها؟ (صفحة 25، ص 123). – بالإيمان، وليس بقوة المعرفة، نفهم ما لا يمكن فهمه (صفحة 25، ص 123: ص 55، ص 264). - بأية أعمال بر نصعد إلى سموات الإيمان؟ (صفحة 25، ص 123). – الإيمان ينسب أعماله إلى النعمة (صفحة 26، ص 126). – ماذا يحدث عندما يتبع العلم الإيمان؟ (صفحة 28، ص 128). – ما هو عمل الإيمان؟ (الصفحة 28، ص 130). – الإيمان أدق من العلم (صفحة 28، صفحة 130). – عن الإيمان المشرق في النفس بنور النعمة (صفحة 28، ص 130-131). – عن عمل هذا الإيمان (صفحة 28، صفحة 131). – العلاقة بين الإيمان وشكلين من المعرفة – الروحية والخارقة للطبيعة (صفحة 29، ص 132-133). – الإيمان الذي يؤدي إلى اليقين في الرجاء، لا يتحقق بأشخاص غير معمدين وذوي فكر فاسد (صفحة 30، ص 133). – الإيمان الراسخ يُكتسب بالتجربة (صفحة 37، ص 158). – إذا كنت تريد أن تجد الحياة، فحافظ على الإيمان والتواضع في نفسك (الصفحة 49، ص 214). – لماذا يجب على الإنسان أن يصلي ليبلغ قدراً من الإيمان؟ (ص. 49، ص 215). – تُعطى الوحي أحيانًا من أجل حرارة الإيمان، وأحيانًا من أجل تنفيذ الوصايا (ص. ٥٥، ص ٢٦٩–٢٧٠). – اكتسب الإيمان الصحيح حتى تتمكن من أن تدوس بأقدام أعدائك (صفحة 57، ص 294). – تقترب النفس إلى الله إما بحماسة الإيمان، أو بالخوف، أو بنصح الرب (ص. ٥٨، ص. ٣٠٧). – الإيمان يجب أن يكون مصحوباً بالعمل المناسب (صفحة 67، ص 349). – أولئك الذين يقتربون من الأحزان يتقوون بالإيمان (ورقة 78، ص 386). – الإيمان باب الأسرار (صفحة 82، ص 396). – عيون إيمانية روحية (صفحة 82، ص 396 – 397). – المعرفة التي تسبق الإيمان، والمعرفة الناتجة عن الإيمان (صفحة 84، ص 399). – الإيمان والمعرفة الروحية. فكيف يؤدي الأول إلى الثاني؟ (ص. 84، ص 400-401). – الإيمان من السمع والإيمان من التفكر (صفحة 84، ص 401). – عليك أن تحمي إيمانك كما تحمي الحية رأسها (صفحة ٨٥، ص ٤٠٧). – الإيمان يولد تعزية الرجاء (سل، 89، ص 426). – الإيمان الذي يأتي من تعليم (واحد) لا يحرر الإنسان من الكبرياء والشك (صفحة 89، ص 426). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998