Брань

sharje. (shpirtërore). Një person nuk mund të mos luftojë me mendimet e tij deri në vdekjen e tij (faqe 4, f. 23–24). – Ata që i kanë mposhtur pasionet me anë të virtyteve, edhe pse i shqetësojnë mendimet, nuk mposhten prej tyre (fol. 4, f. 24). – Kur njeriu i ruan ndjenjat nga sulmet, atëherë fitorja arrihet pa luftë dhe kur e neglizhon këtë, hyjnë grindjet e mendimeve dhe ndodh abuzimi (faqe 5, f. 25). – Nëse njeriu bie në mëkate, atëherë, kur mposhtet, duhet të ngrihet për të luftuar kundërshtarët e tij (faqe 7, f. 35). – Gjatë ushtrimeve shpirtërore herë ka luftë, herë ndihma e hirit (f. 46, f. 196). – Zoti e lejon luftën, duke kërkuar prej nesh përvojën e dashurisë sonë për Të (f. 46, f. 197). – Zoti na lejon që të na sulmojnë pasionet që të rrjedhim tek Ai (fol. 46, f. 200). – E gjithë jeta jonë është kohë lufte dhe fushë konkurrimi (fol. 47, f. 204). – Një person i mundur në një luftë ndonjëherë fiton papritur fitoren mbi armiqtë e tij (f. 47, f. 204–205). – Ata që fitojnë betejën e jashtme guxojnë të luftojnë atë të brendshme (faqe 56, f. 288). – Njeriu duhet të luftojë drejtpërdrejt kundër pasionit dhe sëmundjes së tij (faqe 57, f. 293–294). - Për dallimin mes fyerjeve. Si i lufton armiku dembelët dhe që hyjnë në vepra heroike me dyshim dhe ftohtësi? (fq. 60, f. 323). - Si i lufton ata që janë të guximshëm dhe që hyjnë në punë me xhelozi (fol. 60, f. 325). – Vullneti dhe dashuria për paqen janë shkaku i kënaqjes dhe disfatës (faqe 60, f. 326). – Gjatë një vepre, është e dobishme të kujtohet xhelozia e parë me të cilën një person hyri në një bëmë (faqe 60, f. 327). – Për betejën e armikut me të fortët dhe guximtarët, të cilët armiku përpiqet t’i mposhtë me krenari (faqe 60, f. 328). – Armiku i lufton asketët me gjëra sensuale dhe kujtime të papastra të grave (faqe 60, f. 329–330). - Ai që nuk i nënshtrohet armikut në gjëra të vogla, nuk do të mundet prej tij në gjëra të mëdha; nëse neglizhojmë të voglat, do të biem në punë të mëdha (abuzimi) (fol. 75, f. 378). – Luftërat që lindin nga zgjidhja e ndjenjave janë më të rrezikshme dhe më të dëmshme se ato të krijuara nga relaksimi dhe paqja (të tepërta) (faqe 90, f. 428). Ky indeks bazohet në indeksin e bashkëngjitur veprave të Shën Isakut Sirian, botuar nga Optina Pustyn në 1854. * "Fjalët asketike". Ribotim. Sergiev Posad. 1911. M.: “Sundimi i besimit”, 1998