Брань

Nadávky. (duchovné). Človek si nemôže pomôcť, ale až do smrti zápasí so svojimi myšlienkami (strana 4, s. 23–24). – Tí, ktorí premohli vášne cnosťami, hoci ich myšlienky znepokojujú, nie sú nimi premožené (fol. 4, s. 24). – Keď si človek chráni city pred útokmi, víťazstvo dosiahne bez boja, a keď to zanedbáva, vstúpia myšlienkové boje a dôjde k zneužívaniu (strana 5, s. 25). – Ak sa stane, že človek upadne do hriechov, potom, keď je porazený, musí povstať a bojovať proti svojim protivníkom (strana 7, s. 35). – Pri duchovnom cvičení je niekedy boj, inokedy pomoc milosti (f. 46, s. 196). – Boh dopúšťa boj, vyžaduje od nás skúsenosť našej lásky k Nemu (f. 46, s. 197). – Boh dovoľuje, aby sme boli napádaní vášňami, aby sme k Nemu prúdili (fol. 46, s. 200). – Celý náš život je časom boja a súťažným poľom (fol. 47, s. 204). – Človek porazený v boji niekedy náhle získa víťazstvo nad svojimi nepriateľmi (f. 47, s. 204–205). – Tí, ktorí vyhrajú vonkajší boj, sa odvážia bojovať proti vnútornému (strana 56, s. 288). – Proti svojej vášni a chorobe treba bojovať priamo (strana 57, s. 293–294). - O rozdiele medzi urážkami. Ako nepriateľ bojuje s tými, ktorí sú leniví a do hrdinských činov vstupujú s pochybnosťami a chladom? (fn. 60, str. 323). - Ako bojuje s tými, ktorí sú odvážni a do toho vstupujú so žiarlivosťou (fol. 60, s. 325). – Smyselnosť a láska k pokoju sú príčinou zhovievavosti a porážky (strana 60, s. 326). – Počas výkonu je užitočné spomenúť si na prvú žiarlivosť, s ktorou človek vstúpil do výkonu (strana 60, s. 327). – O boji nepriateľa so silnými a odvážnymi, ktorých sa nepriateľ snaží poraziť s hrdosťou (strana 60, s. 328). – Nepriateľ bojuje s askétmi zmyselnými vecami a nečistými spomienkami na ženy (s. 60, s. 329–330). - Kto sa v maličkostiach nepoddá nepriateľovi, nebude od neho premožený vo veľkých veciach; ak zanedbávame malé, upadneme do veľkých prác (zneužívania) (fol. 75, s. 378). – Vojny vznikajúce z riešenia pocitov sú nebezpečnejšie a škodlivejšie ako tie, ktoré vyvoláva uvoľnenie a mier (nadmerný) (strana 90, s. 428). Tento index je založený na indexe pripojenom k dielam svätého Izáka Sýrskeho, ktorý vydala Optina Pustyn v roku 1854. * "Asketické slová." Dotlač. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo viery“, 1998