Брань

Nadávky. (duchovní). Člověk se nemůže ubránit boji se svými myšlenkami až do smrti (strana 4, s. 23–24). – Ti, kdo ctnostmi přemohli vášně, ač jsou myšlenkami rozrušeni, nejsou jimi přemoženi (fol. 4, str. 24). – Když člověk ubrání své city útokům, pak vítězství dosáhne bez boje, a když to zanedbá, vstoupí myšlenkové boje a dojde ke zneužití (strana 5, s. 25). – Pokud se stane, že člověk upadne do hříchů, musí po porážce povstat a bojovat se svými protivníky (strana 7, str. 35). – Při duchovním cvičení dochází někdy k boji, někdy k pomoci milosti (f. 46, s. 196). – Bůh dopouští válčení, požaduje od nás zkušenost naší lásky k Němu (f. 46, s. 197). – Bůh dopouští, abychom byli napadáni vášněmi, abychom k Němu proudili (fol. 46, s. 200). – Celý náš život je časem boje a polem pro soutěž (fol. 47, s. 204). – Člověk poražený v boji někdy náhle získá vítězství nad svými nepřáteli (f. 47, s. 204–205). – Ti, kdo zvítězí ve vnější bitvě, se odváží bojovat ve vnitřní bitvě (strana 56, str. 288). – Člověk musí bojovat přímo proti své vášni a nemoci (str. 57, s. 293–294). - O rozdílu mezi urážkami. Jak nepřítel bojuje s těmi, kdo jsou líní a do hrdinských činů vstupují s pochybami a chladem? (srov. 60, str. 323). - Jak bojuje s těmi, kdo jsou odvážní a vstupují do činu se žárlivostí (fol. 60, s. 325). – Smyslnost a láska k míru jsou příčinou shovívavosti a porážky (str. 60, str. 326). – Během výkonu je užitečné vzpomenout si na první žárlivost, se kterou člověk do výkonu vstoupil (strana 60, s. 327). – O boji nepřítele se silnými a odvážnými, které se nepřítel snaží s pýchou porazit (strana 60, s. 328). – Nepřítel bojuje s askety smyslnými věcmi a nečistými vzpomínkami na ženy (str. 60, s. 329–330). - Kdo se v malých věcech nepodřídí nepříteli, nebude jím přemožen ve velkých věcech; zanedbáme-li malé, upadneme do velké námahy (zneužívání) (fol. 75, s. 378). – Války vznikající z řešení pocitů jsou nebezpečnější a škodlivější než ty, které vyvolává relaxace a mír (nadměrný) (strana 90, s. 428). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998