Чревоугодие

Lăcomie. Care este starea unui lacom? (sn. 8, p. 39). – Cel care organizează des sărbători lucrează pentru demonul risipitor (pag. 8, p. 42). – Cine este atras de abundența mâncării unui lacom? (sn. 8, p. 42–43). – Ce rău vine din consumul meselor oamenilor nepăsători și comunicarea cu ei? (fol. 8, p. 43). – Cum afectează tratamentul unei persoane care postesc un lacom? (sn. 8, p. 43–44). – Cât de dăunătoare este lăcomia? (sn. 9, p. 48). – Repausul pântecului este începutul a tot ceea ce este rău (pag. 21, p. 89). – Ce rău vine din încărcarea pântecului? (fn. 40, p. 168; fn. 43, p. 183–184). – Celor care au burta plină și mintea revoltată de necumpătare, secretele nu le sunt dezvăluite (fol. 42, p. 181). – Este indecent ca carnaliștii și lacomi să intre în studiul obiectelor spirituale (fol. 56, p. 286). – Din lăcomie se naște o răzvrătire a gândurilor (fol. 58, p. 307). – Aburii pântecului alungă înțelepciunea lui Dumnezeu din suflet (f. 58, p. 309). – Ce rău vine din lăcomie și rătăcirea trupească? (f. 75, p. 374–375). – Lăcomia este opera porcilor (pag. 75, p. 375). – Plăcerile trupeşti întăresc patimile, aprind lacomia etc. (fn. 75, pp. 376–377). – Mișcarea carnală poftitoare, care se produce fără gânduri voluptuoase, provine din sațietatea pântecului (pag. 77, p. 382). – E mai bine să vorbești cu un porc decât cu un lacom (fol. 89, p. 424). – Cel ce este biruit de patimile lăcomiei, achizitivității și iritabilității nu are lucrarea inimii cu prudență (fol. 90, p. 429). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998