Чревоугодие

Obżarstwo. Jaki jest stan żarłoka? (przyp. 8, s. 39). – Ten, kto często organizuje uczty, działa na rzecz demona marnotrawnego (s. 8, s. 42). – Kogo pociąga obfitość pożywienia żarłoka? (przyn. 8, s. 42–43). – Co szkodzi spożywanie posiłków nieostrożnych ludzi i komunikowanie się z nimi? (fol. 8, s. 43). – Jak leczenie osoby poszczącej wpływa na żarłoka? (przyn. 8, s. 43–44). – Jak szkodliwe jest obżarstwo? (przyp. 9, s. 48). – Spokój łona jest początkiem wszystkiego złego (s. 21, s. 89). – Jakie szkody wynika z obciążania macicy? (przyp. 40, s. 168; przyp. 43, s. 183–184). – Tym, którzy mają pełny brzuch i umysł oburzony nieumiarkowaniem, tajemnice nie są ujawniane (fol. 42, s. 181). – Nieprzyzwoite jest, aby miłośnicy ciała i żarłoki wdawali się w studiowanie przedmiotów duchowych (fol. 56, s. 286). – Z obżarstwa rodzi się bunt myśli (fol. 58, s. 307). – Opary łona wydalają z duszy mądrość Bożą (f. 58, s. 309). – Co szkodzi obżarstwo i cielesna wędrówka? (k. 75, s. 374–375). – Obżarstwo to dzieło świń (s. 75, s. 375). – Przyjemności cielesne wzmacniają namiętności, rozpalają obżarstwo itp. (przyp. 75, s. 376–377). – Pożądliwe ruchy cielesne, które zachodzą bez zmysłowych myśli, wynikają z sytości macicy (s. 77, s. 382). – Lepiej rozmawiać ze świnią niż z żarłokiem (fol. 89, s. 424). – Ten, kogo ogarnia namiętność obżarstwa, zachłanności i drażliwości, nie ma pracy serca z roztropnością (fol. 90, s. 429). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998