Чревоугодие

Žravost. Jaký je stav žrouta? (sn. 8, str. 39). – Ten, kdo často pořádá hostiny, pracuje pro marnotratného démona (str. 8, str. 42). – Koho přitahuje hojnost jídla žrouta? (sn. 8, s. 42–43). – Co škodí jedení jídel neopatrných lidí a komunikace s nimi? (fol. 8, str. 43). – Jak léčba hladovějícího člověka ovlivňuje žravce? (sn. 8, s. 43–44). – Jak škodlivé je obžerství? (sn. 9, str. 48). – Odpočinek lůna je počátkem všeho zlého (str. 21, str. 89). – Jaká škoda pochází ze zatěžování dělohy? (fn. 40, s. 168; fn. 43, s. 183–184). – Tomu, kdo má plné břicho a mysl pobouřenou nestřídmostí, se tajemství neodhalují (fol. 42, s. 181). – Pro karnalisty a žrouty je neslušné vstupovat do studia duchovních předmětů (fol. 56, s. 286). – Z obžerství se rodí vzpoura myšlenek (fol. 58, s. 307). – Páry lůna vypuzují z duše Boží moudrost (f. 58, s. 309). – Jaká škoda pochází z obžerství a tělesného bloudění? (f. 75, s. 374–375). – Obžerství je dílem prasat (str. 75, str. 375). – Tělesné požitky posilují vášně, rozněcují obžerství atd. (fn. 75, s. 376–377). – Chlípný tělesný pohyb, ke kterému dochází bez smyslných myšlenek, pochází z nasycenosti lůna (str. 77, str. 382). – S prasetem je lepší mluvit než s žroutem (fol. 89, s. 424). – Kdo je přemožen vášněmi obžerství, hrabivosti a vznětlivosti, nemá práci srdce s opatrností (fol. 90, s. 429). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998