Христос, Слово, Сын Божий

Christ, Verbe, Fils de Dieu. L'Écriture Sainte attribue parfois à son corps tout saint ce qui est inapplicable à la nature humaine du Christ et, au contraire, attribue à sa divinité des choses désobligeantes caractéristiques de son humanité (f. 4, p. 20). – Le Christ, comme Dieu et homme, est devenu l'Intercesseur de Dieu et des hommes (fol. 6, p. 33 ; f. 38, p. 164). – Les rangs des anges ne peuvent s’approcher de la gloire du Christ, qui entoure le trône de son honneur, mais pour nous, il est apparu sous une forme humiliée et humble. Invisible par nature à toute la création, il a revêtu un corps et a complété l'économie de notre salut (f. 6, p. 83). – Celui qui est séparé sur son chemin de ceux qui recherchent la pureté, le Christ le séparera également d'eux au jour du jugement (f. 7, pp. 36-37). – Avant la venue du Christ dans la chair, les ordres angéliques ne pouvaient pas pénétrer dans les mystères divins, mais lorsque le Verbe s'est incarné, la porte leur a été ouverte en Jésus (f. 18, p. 75). – La merveilleuse économie de Dieu a été accomplie dans l'humanité par la perception de notre nature par la deuxième Personne de la Sainte Trinité – le Christ (page 28, p. 130). – Celui qui aime la conversation avec le Christ aime être seul (f. 4), p. 174). – Pourquoi le Christ a-t-il été trahi à mort par son Père ? (note de bas de page 48, p. 207). – Pourquoi le Verbe-Christ devenu humain s'est-il revêtu d'humilité ? (fn. 53, p. 232; fn. 74, p. 372). – Par sa venue, le Christ a répandu sa grâce sur le monde (f. 53, p. 233). – Ce n'est pas dans la lâcheté, ni dans le feu, ni d'une voix terrible et forte que le Christ est descendu sur la terre, mais comme la pluie sur une toison et comme une goutte qui coule doucement sur le sol (f. 53, p. 233). – Le Christ, comme dans un trésor, a caché sa grandeur sous le voile de chair, en la faisant lui-même avec sa vague dans le sein de la Vierge et Mère de Dieu Marie (f. 53, p. 233 ; f. 74, p. 372). – Celui qui revêt l'humilité revêt le Christ lui-même (f. 53, p. 233). – Le Christ est l’image de l’humilité (page 53, pp. 233-234). – Notre nature dans l’incarnation du Christ a reçu un renouveau, a participé aux souffrances et à la mort du Christ, par l’effusion du sang du Christ, elle a été renouvelée et sanctifiée et est devenue capable d’accepter des commandements nouveaux et parfaits (f. 55, pp. 258-259). – Le début, le milieu et la fin d’une vie intelligente est la retranchement de tout par l’unité dans le Christ (f. 55, p. 262); – Le Christ a fait de son hypostase un renouvellement de notre nature, nous sommes revêtus de lui d'eau et d'Esprit, et dans un sacrement ineffable, il nous a unis à lui et a fait de nous des membres de son corps (f. 55, pp. 266-267). – Le Christ est revenu et a donné à l'homme la première liberté et nous a préparé lui-même le chemin, afin que, par ses commandements vivifiants, nous puissions monter vers la vérité (f. 55, p. 269). – Ayant achevé son économie, le Christ envoya l'Esprit Consolateur aux Apôtres (f. 55, p. 270). – Prière au Seigneur Jésus-Christ avec souvenir de ses souffrances (fol. 68, p. 353). – Dieu le Père, incapable de voler et éternel, fait sortir de ses profondeurs son Fils – le Christ, notre Sauveur (page 68, p. 353). – L’imitation des souffrances du Christ conduit à goûter à la gloire du Christ (f. 74, p. 371). – L'esprit ne sera pas glorifié avec Jésus si le corps ne souffre pas pour le Christ (f. 74, p. 871). – Prière au Christ (page 80, page 395). - Celui qui a trouvé l'amour mange constamment le pain du ciel - le Christ (sl. 83, p. 398). – Comparaison de Jésus-Christ avec une perle (page 85, page 406). – Le Fils de Dieu a enduré la croix, et cela nous donne le courage de compter sur la repentance (fn. 89, p. 426). – Priez pour que le pécheur devienne comme le Christ (fol. 90, p. 430). – Le Fils de Dieu nous a révélé que Dieu n'est pas tant juste que bon et miséricordieux (page 90, p. 430). – Signes d'amour pour le Christ – et d'amour pour le monde et le corps (page 91, pp. 433-434). – Sur le pouvoir que l'amour pour le Christ confère à une personne (fol. 91, p. 434). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998