Учение

تدريس. (في كلمة واحدة). – ما الفرق بين كلمة من التدريس وكلمة من النشاط؟ (سل 1، ص 7-8). - لماذا يتم حفظ تعليم القديسين؟ (الصفحة 6، ص 32). – بعض ملامح تعاليم الزاهدين (صفحة 11 ص 50 – 52). – تقبل الكلمة المنطوقة من التجربة، مع أن الشخص الذي نطق بها ليس من محبي الكتب (ص. ٣٠، ص ١٣٤). – كيف ينبغي للمرء أن يعلم الآخرين؟ (ص. ٥٦، ص ٢٨١-٢٨٢). – اعتبر نفسك فقيرًا حتى تعلم الآخرين، وستكون دائمًا حكيمًا (صفحة ٥٦، ص ٢٨٢). – لا تعلم ما لم تحققه بنفسك، ولماذا؟ (ص 56، ص 282). - عندما تحتاج إلى قول شيء ما لتعليمه، كيف تفعل ذلك؟ (ص 56، ص 282). – إنه لأمر رائع أن نعلم الناس صلاح الله (ص. ٥٨، ص ٨١٢). – لماذا لا ينبغي لضعيف النفس أن يعلم الآخرين؟ (ص. 58، ص 312-313). – من هو ضعيف الروح يستطيع أن يفعل الخير للناس بحماسته لفعل الخير أكثر من كلامه (ص. ٥٨، ص ٣١٢-٣١٣). – ومن الصعب تعليم شيء سامٍ للمبتدئين (صفحة 74، ص 372). – ممن تتلقى التعليم والمشورة؟ (ص. 78، ص 386-387). – كيف تشفي وتصحح جارك؟ (ص 85، ص 404، 412)، يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998