Tepпeниe

მოთმინება. სიტყვები, რომლებიც ერთმა ძმამ საკუთარ თავს თქვა, მწუხარების ასატანად, ყველასთვის შესაფერისია (ფს. 20, გვ. 80–81). – როგორ უძლებს ადამიანს მწუხარება? (გვ. 21, გვ. 35). – სულიერ მიღწევებში მოთმინება მალევე იწვევს ნაყოფს (ფს. 38, გვ. 160). – სუსტი გონების აზროვნება მოთმინების ძალას სუსტს ხდის (ფს. 38, გვ. 163). – ასკეტები და მოწამეები იღებენ აღსარების გვირგვინებს მოთმინებისთვის (ფ. 49, გვ. 223). – ვნებებთან ბრძოლაში მოთმინება იწვევს სიწმინდეს (გვერდი 55, გვ. 254). – ყველაზე მეტად უნდა ვეცადოთ, მოთმინება შევიძინოთ მწუხარებასა და განსაცდელში (ფ. 55, გვ. 256). – მოთმინება უნდა იყოს მცნებების შესრულებაში (ფოლ. 55, გვ. 275). – მოთმინება არის გზა ნეტარებისაკენ (გვერდი 56, გვერდი 277). – ვინც თავმდაბლობით იტანს ცილისწამებას, მან მიაღწია სრულყოფილებას (ფ. 57, გვ. 294). – მოწამეთა მოთმინების შესახებ და იმის შესახებ, რომ ღვთის განგებულება უხვად ევლინება ვნების მატარებლებს (ფს. 57, გვ. 295; ფ. 1, გვ. 2–3). – ვინ იტანს შეურაცხყოფას და ვინ ვერ? (გვ. 57, გვ. 303). – მოწყალებისა და თავმდაბლობის სრულყოფილება ვლინდება შეურაცხყოფის მოთმინებაში (ფს. 58, გვ. 310). – ზოგიერთმა ასკეტმა ნებაყოფლობით მოიტანა ცილისწამება საკუთარ თავზე (ფს. 58, გვ. 310). – რისი ატანა აქვთ ამაყმა? (გვ. 79, გვ. 390). – მოთმინების ნაკლებობა ამძიმებს ტანჯვას და რატომ? (გვ. 79, გვ. 391). – მოთმინება ნუგეშის დედაა, სიმხდალე კი – ტანჯვის დედა (გვ. 79, გვ. 391). – მოთმინება მოცემულია მადლით და შეძენილია ცრემლიანი ლოცვით (ფ. 79, გვ. 391). – როცა ადამიანი სიმხდალეში ვარდება, რა ხდება აქედან? (გვ. 79, გვ. 391). – თავმდაბლობის საზომით მოთმინება ეძლევა, მოთმინების საზომით კი მწუხარების სიმძიმე მსუბუქდება (ფ. 79, გვ. 392). – გაზრდილი მოთმინება მადლის მოქმედების ნიშანია (ფოლ. 85, გვ. 411). - რამდენად დიდია მოთმინების ძალა? (გვ. 85, გვ. 411). – უფალი ჩვენს სასიკეთოდ აქცევს ჩვენს მოთმინებას გაჭირვებისა და დარდის დროს (გვერდი 91, გვ. 433). – მოთმინების სიდიადე მოწამეებში (გვერდი 91, გვ. 434). – წარმართი ფილოსოფოსების სიმტკიცისა და მოთმინების შესახებ (გვერდი 91, გვ. 434–435). – მოთმინების შეგონება ღმერთთან ზიარებისთვის მოწოდებულთათვის (ფს. 91, გვ. 435). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ