Страх

Strach. Bázeň Boží je počátkem ctnosti a rodí se z víry, když je mysl odstraněna od světských starostí (sl. 1, str. 1). – Když v člověku vzroste milost, strach ze smrti se stane více opovrhovaným (strana 1, strana 2). – Bázeň Boží je počátkem skutečného života v člověku a nestrpí setrvání v duši spolu se vzletem mysli (sl. 1, str. 3). – Jaký je užitek z bázně Boží a jaká škoda z jejího ochuzení? (sl. 1, str. 5). – Kdo je smutný ze strachu ze smrti? (sl. 1, str. 8). – Jakou škodu tělu přináší strach? (sn. 2, s. 16–17). – Fyzický strach slábne před strachem duchovním (fol. 2, str. 17). – Bázeň Boží je nezbytná k udržení poslušnosti Bohu (f. 5, s. 26). – Bázeň Boží předchází Boží lásku (k Bohu) (f. 5, s. 26). – Hřeší ti, kdo myslí na získání ctností a poznání bez Boží bázně a lásky (fol. 5, str. 26). – Poznání (nikoli duchovní) provází strach, víru naděje (fol. 25, s. 119, 120–121; f. 26, s. 125). – Strach je vždy doprovázen pochybnostmi (str. 25, str. 121). – V případech, které nás děsí, musíme věřit, že bez Božího svolení nám nemohou ublížit démoni, zvířata ani zlí lidé (strana 31, s. 139). – K čemu je duchovní strach (o duši) a proč se v člověku probouzí? (f. 32, str. 144, 145). – Proč vzniká strach o tělo? (f. 32, s. 144–145). – Duše, která má v sobě bázeň Boží, se nebojí toho, co škodí tělu (f. 35, s. 153). – O strachu z hodiny smrti, o strachu před soudem a o pohlcení obou strachů láskou (fol. 38, s. 159). – Duše přistupuje k Bohu buď s vroucností víry, nebo s bázní, nebo s napomenutím Páně (f. 58, str. 307). – Co má člověk dělat, když srdce nemá ticho ze strachu a chvění, a co tento strach srdce učí? (srov. 61, str. 333). – Bojácný člověk dává najevo, že trpí láskou k tělu a nedostatkem víry (fol. 75, s. 380). – K čemu je víra a strach? (srov. 83, str. 397). – Pokání je loď a strach je její kormidelník, ale láska je Božské molo (fol. 83, s. 399). – Duchovní poznání se rodí z víry a bázně Boží (str. 84, s. 400–401). – Když člověk dospěje k lásce, strach z něj ustoupí (fol. 84, s. 402). – Člověku, který zanedbává tento svět a je horlivý pro bázeň před Bohem, se přibližuje Boží prozřetelnost (fol. 91, s. 432). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998