Страсти

Страст. Страсти не падају у неделовање без повлачења у пустињу (сл. 1, стр. 2). – Страсти се зову свет, а свет се зове страсти (стр. 2, стр. 14–15). – Које су заправо страсти које чине оно што се зове свет? (сл. 2, стр. 15). – Страсти нису урођене души, већ су накнадно ушле у душу (фол. 3, стр. 18; ф. 4, стр. 19). – У ком смислу се страсти називају духовним? (Ск. 3, стр. 18–19; Сл. 4, стр. 19, 21). – Страсти су болест душе (стр. 4, стр. 20). – страсти тела се улажу у тело за његову корист и раст; Такве су страсти душе (стр. 4, стр. 21). – Страсти душе и тела супротстављене су једна другој, и зашто? (сн. 4, стр. 21–22). – Зашто телесне страсти штете души? (сн. 4, стр. 22). – Страсти делују у сваком ко носи тело, хтео он то или не (фол. 4, стр. 24). – Човек мора да се заштити од страсти (стр. 4, стр. 24). – Ко чува срце своје од страсти, сваки час види Господа (фол. 8, стр. 37). – Страсти се искорењују сталним удубљењем мисли у Бога (фол. 8, стр. 38). – У каквом су стању они који су љути, похлепни и испуњени другим страстима? (сн. 8, стр. 39). – Страствен човек, ако почне да говори о духовном, расуђиваће под утицајем страсти (фол. 8, стр. 41). – Други, под маском чистоте, потхрањују сопствене страсти (стр. 8, стр. 41). – Страсти су трње на тлу нашег срца; Ову земљу морамо обрађивати, чупајући трње страсти (ф. 19, стр. 78–79). – Страсти се у нама налазе у латентном стању, али када се појаве разлози (фол. 21, стр. 88). – Зашто неки, подвргавајући се подвигу поста и творећи друге врлине, не осећају мир од страсти? (фол. 21, стр. 91). – Како да се од страсти чувају они који не могу непрестано да плачу? (фн. 21, стр. 99–100). – Шта су страсти, а када не могу да делују на нас? (фуснота 38, стр. 161). – Како је срце расположено према страстима када је добило осећај за духовно? (фуснота 38, стр. 161–162). – Због чега се пориви страсти не приближавају уму? (фуснота 38, стр. 162). – Ако се научимо да добро размишљамо, постидећемо се страсти (фол. 38, стр. 163). – Како се у борби против страсти уздићи на ниво мучеништва и како их победити? (фуснота 38, стр. 163). – Где је тама и збрка мисли, тамо су и страсти (фол. 39, стр. 165). – Помрачење страсти растера се милостињом (фол. 41, стр. 173). – Страсти ометају созерцање (стр. 43, стр. 181–182). – Страсти ни у тишини не јењавају брзо (стр. 44, стр. 187–188). – Морамо пажљиво испитати деловање страсти: које су се од њих исцрпиле у нама, а које су се потпуно удаљиле од нас, и због чега? (фуснота 45, стр. 190). – Врсте страсти и начини њиховог деловања (стр. 45, стр. 190–191). – Не ратују све страсти јуришући мисли, неке намећу терет души (фол. 45, стр. 191). – У онима који ћуте не умиру страсти, него умиру њихове мисли (фол. 46, стр. 201). – У чему се састоји људска бестрасност? (фуснота 48, стр. 210). – Када сила страсти постаје немоћна у односу на духовна осећања душе? (фуснота 48, стр. 211). – Имање и свакодневни послови су узроци страсти (стр. 50, стр. 224). – Изнад свих страсти је самољубље (стр. 51, стр. 226). – Свирепост туга чисти срце од злих страсти (фол. 51, стр. 227). – Да ли је добро удаљити се од свега што нервира страст? (ф. 54, стр. 238–239). – Без чистоте од страсти, душа се не исцељује од болести греха (ф. 54, стр. 240). – Заповести су дате против страсти, за исцељење душе (сл. 55, стр. 242). – Пустиња успављује страсти, али их не искорењује (фол. 55, стр. 246). – Страсти слабе током болести (стр. 55, стр. 246–247). – Страсти често једна другу успављују (стр. 55, стр. 247). – Ако желите да постигнете чистоту, морате се трудити да победите страсти (фол. 55, стр. 254). - Побеђуј страсти смирењем, а не узвишеношћу (фн. 55, стр. 255). - Не можете волети Бога а да не победите страсти (фн. 55, стр. 257-258). – Обука и вођење у присуству страсти нису од користи (стр. 55, стр. 260). – Испуњене страстима не треба поучавати о бестрасности (фол. 55, стр. 244). – Ко је везан грамзивошћу, роб је страсти (фол. 56, стр. 277). – Који су главни узроци страсти и зашто их треба избегавати? (фуснота 57, стр. 292). – Свака страст се лечи одговарајућим подвигом (стр. 57, стр. 293–294). – Ко се на почетку опире страсти, убрзо њоме овлада (фол. 57, стр. 294). – Зашто се Бог удостојио да дозволи нашој природи да прихвати страсти и зашто нам шаље туге и искушења? (фуснота 57, стр. 299–300; фуснота 58, стр. 307). – Који је најбољи начин да се савладају страсти? (фуснота 58, стр. 313–314). – Ако си чист од страсти и колебања срца, Бог ће те уздићи на висину савршенства (ф. 58, стр. 320). – Бог допушта да човека савладају страсти да препозна своју слабост – и понизи себе (ф. 61, стр. 336). – Страсти се у нама умртвљују плачем и болом (фол. 68, стр. 351). - Робујући страстима, ми тугујемо, али волимо да за њих остају разлози, и, љубећи разлози, нехотице робујемо страстима (стр. 71, стр. 363). – Зашто су страсти као пси? (фуснота 71, стр. 367). – Снага духа је моћнија од страсти (стр. 72, стр. 368). – Страсти се побеђују опипљивим и видљивим врлинама (стр. 72, стр. 368). – Не веруј да ћеш се, пре постизања смирења, одморити од страсти (фол. 73, стр. 370). – Телесне страсти укроћују се самосабирањем и постом (стр. 75, стр. 373). – Телесна задовољства појачавају страсти (стр. 75, стр. 376). – Није неважна ствар да се човек удаљи од узрока страсти (фол. 76, стр. 382). – Туге и невоље убијају сладострасност у страстима, а мир их храни и увећава (стр. 77, стр. 384). – Страсти, већ побеђене, враћају се сујетној души (фол. 85, стр. 408). – Из чега се рађају страсти и када постају греси? (фуснота 85, стр. 411). Овај индекс се заснива на индексу приложеном делима светог Исака Сирина у издању Оптине Пустин 1854. године. * „Аскетске речи.“ Репринт. Сергијев Посад. 1911. М.: „Правило вере“, 1998