Страсти

Pasioni. Pasionet nuk bien në mosveprim pa u tërhequr në shkretëtirë (sl. 1, f. 2). – Pasionet quhen botë dhe bota quhet pasionet (faqe 2, f. 14–15). – Cilat janë saktësisht pasionet që përbëjnë atë që quhet botë? (sl. 2, f. 15). – Pasionet nuk janë të lindura për shpirtin, por më pas kanë hyrë në shpirt (fol. 3, f. 18; f. 4, f. 19). – Në çfarë kuptimi pasionet quhen shpirtërore? (Sk. 3, f. 18–19; Sl. 4, f. 19, 21). – Pasionet janë sëmundje e shpirtit (faqe 4, f. 20). – Pasionet e trupit investohen në trup për përfitimin dhe rritjen e tij; Të tilla janë pasionet e shpirtit (faqe 4, f. 21). – Pasionet e shpirtit dhe të trupit janë të kundërta me njëra-tjetrën, dhe pse? (sn. 4, f. 21–22). – Pse pasionet trupore e dëmtojnë shpirtin? (sn. 4, f. 22). – Pasionet veprojnë te këdo që mban një trup, do apo nuk do (f. 4, f. 24). – Njeriu duhet të mbrohet nga pasionet (faqe 4, f. 24). – Ai që ruan zemrën nga pasionet e sheh Zotin çdo orë (fol. 8, f. 37). – Pasionet zhduken nga zhytja e vazhdueshme e mendimit në Zot (fol. 8, f. 38). – Në çfarë gjendje janë ata që janë të zemëruar, lakmitarë dhe të mbushur me pasione të tjera? (sn. 8, f. 39). – Një person i pasionuar, nëse fillon të flasë për shpirtëroren, do të arsyetojë nën ndikimin e pasionit (fol. 8, f. 41). – Të tjerët, nën maskën e pastërtisë, ushqejnë pasionet e tyre (faqe 8, f. 41). – Pasionet janë gjemba në dheun e zemrës sonë; Ne duhet ta kultivojmë këtë tokë, duke shkulur gjembat e pasioneve (f. 19, f. 78–79). – Pasionet tek ne gjenden në gjendje latente, por kur shfaqen arsyet (fol. 21, f. 88). – Pse disa, duke iu nënshtruar veprës së agjërimit dhe duke bërë virtyte të tjera, nuk ndiejnë qetësi nga pasionet? (fol. 21, f. 91). – Si mund ta ruajnë veten nga pasionet ata që nuk qajnë pandërprerë? (fq. 21, f. 99–100). – Çfarë janë pasionet dhe kur nuk mund të na veprojnë? (fq. 38, f. 161). – Si është një zemër e prirur ndaj pasioneve kur ka marrë një ndjenjë shpirtërore? (fq. 38, f. 161–162). – Për çfarë arsye impulset e pasioneve nuk i afrohen më shumë mendjes? (fq. 38, f. 162). – Nëse e mësojmë veten të mendojmë mirë, do të na vijë turp nga pasionet (fol. 38, f. 163). – Si të ngjitemi në shkallën e martirizimit në luftën kundër pasioneve dhe si t'i mposhtim ato? (fq. 38, f. 163). – Aty ku ka errësirë ​​dhe pështjellim mendimesh, ka pasione (fol. 39, f. 165). – Errësimi i pasioneve shpërndahet me lëmoshë (fol. 41, f. 173). – Pasionet pengojnë soditjen (faqe 43, f. 181–182). – Pasionet nuk shuhen shpejt edhe në heshtje (faqe 44, f. 187–188). – Duhet të shqyrtojmë me kujdes veprimet e pasioneve: cilat prej tyre janë rraskapitur në ne dhe cilat janë tërhequr plotësisht prej nesh dhe për çfarë arsye? (fq. 45, f. 190). – Llojet e pasioneve dhe metodat e veprimit të tyre (faqe 45, f. 190–191). – Jo të gjitha pasionet bëjnë luftë duke sulmuar mendimet, disa i imponojnë një barrë shpirtit (fol. 45, f. 191). – Tek ata që heshtin nuk vdesin pasionet, por i vdesin mendimet (fol. 46, f. 201). – Nga se konsiston pasionimi njerëzor? (fq. 48, f. 210). – Kur bëhet i pafuqishëm fuqia e pasioneve në raport me ndjenjat shpirtërore të shpirtit? (fq. 48, f. 211). – Posedimet dhe punët e përditshme janë shkaktarë të pasioneve (faqe 50, f. 224). – Mbi të gjitha pasionet është dashuria për veten (faqe 51, f. 226). – Mizoria e hidhërimeve e pastron zemrën nga pasionet e liga (fol. 51, f. 227). – A është mirë të largohesh nga gjithçka që acaron pasionin? (f. 54, fq. 238–239). – Pa pastërti nga pasionet, shpirti nuk shërohet nga sëmundjet e mëkatit (f. 54, f. 240). – Urdhërimet jepen kundër pasioneve, për shërimin e shpirtit (sl. 55, f. 242). – Shkretëtira i qetëson pasionet, por nuk i zhduk (fol. 55, f. 246). – Pasionet dobësohen gjatë sëmundjes (faqe 55, f. 246–247). – Pasionet shpesh e përgjumin njëri-tjetrin (faqe 55, f. 247). – Nëse doni të arrini pastërtinë, duhet të përpiqeni të pushtoni pasionet (fol. 55, f. 254). - I pushtoni pasionet me përulësi, jo me ekzaltim (f. 55, f. 255). - Nuk mund ta duash Zotin pa mposhtur pasionet (fq. 55, f. 257-258). – Stërvitja dhe drejtimi në prani të pasioneve nuk janë të dobishme (faqe 55, f. 260). – Ata që janë të mbushur me pasione nuk duhet të mësohen për pasionin (fol. 55, f. 244). – Ai që është i lidhur nga lakmia është skllav i pasioneve (fol. 56, f. 277). – Cilat janë shkaqet kryesore të pasioneve dhe pse duhen shmangur ato? (fq. 57, f. 292). – Çdo pasion shërohet nga bëma e tij përkatëse (faqe 57, f. 293–294). – Kush i reziston pasionit në fillim e dominon shpejt atë (fol. 57, f. 294). – Pse Zoti denjoi të lejojë natyrën tonë të pranojë pasionet dhe pse na dërgon pikëllime dhe tundime? (fq. 57, fq. 299–300; f. 58, f. 307). – Cila është mënyra më e mirë për të kapërcyer pasionet? (fq. 58, f. 313–314). – Nëse je i pastër nga pasionet dhe hezitimet e zemrës, Zoti do të të ngrejë në lartësinë e përsosmërisë (f. 58, f. 320). - Zoti e lejon njeriun të mposhtet nga pasionet, në mënyrë që ai të njohë dobësinë e tij - dhe të përulet (f. 61, f. 336). – Pasionet na mpihen nga të qarat dhe nga dhimbjet e zemrës (fol. 68, f. 351). - Të skllavëruar pasioneve, ne brengosemi, por duam që për to të mbeten arsye dhe, duke dashuruar, skllavërojmë në mënyrë të pavullnetshme pasioneve (faqe 71, f. 363). – Pse pasionet janë si qentë? (fq. 71, f. 367). – Fuqia e shpirtit është më e fuqishme se pasionet (faqe 72, faqe 368). – Pasionet mposhten nga virtytet e prekshme dhe të dukshme (faqe 72, f. 368). – Mos beso se, para se të arrish përulësinë, do të pushosh nga pasionet (fol. 73, f. 370). – Pasionet trupore zbuten me vetëmbledhje dhe agjërim (faqe 75, f. 373). – Kënaqësitë trupore i intensifikojnë pasionet (faqe 75, f. 376). – Nuk është gjë e parëndësishme që njeriu të jetë larg shkaqeve të pasioneve (fol. 76, f. 382). – Dhimbjet dhe hallet e vrasin lakminë në pasionet, por paqja i ushqen dhe i shton ato (faqe 77, f. 384). – Pasionet, tashmë të mposhtura, kthehen në shpirtin e kotë (fol. 85, f. 408). – Nga lindin pasionet dhe kur bëhen mëkate? (fq. 85, f. 411). Ky indeks bazohet në indeksin e bashkëngjitur veprave të Shën Isakut Sirian, botuar nga Optina Pustyn në 1854. * "Fjalët asketike". Ribotim. Sergiev Posad. 1911. M.: “Sundimi i besimit”, 1998