Страсти

Pasiune. Pasiunile nu cad în inacțiune fără a se retrage în deșert (sl. 1, p. 2). – Patimile se numesc lumea, iar lumea se numește patimile (pag. 2, pp. 14–15). – Care sunt mai exact pasiunile care alcătuiesc ceea ce se numește lume? (sl. 2, p. 15). – Patimile nu sunt înnăscute sufletului, ci au intrat ulterior în suflet (fol. 3, p. 18; f. 4, p. 19). – În ce sens se numesc pasiunile spirituale? (Sk. 3, p. 18–19; Sl. 4, p. 19, 21). – Patimile sunt o boală a sufletului (pag. 4, p. 20). – Pasiunile corpului sunt investite în corp pentru beneficiul și creșterea acestuia; Acestea sunt patimile sufletului (pag. 4, p. 21). – Patimile sufletului și ale trupului se opun între ele, și de ce? (sn. 4, p. 21–22). – De ce patimile trupești dăunează sufletului? (sn. 4, p. 22). – Pasiunile acționează în oricine poartă un trup, fie că vrea sau nu (f. 4, p. 24). – O persoană trebuie să se protejeze de pasiuni (pag. 4, p. 24). – Cel ce-și păzește inima de patimi, vede pe Domnul în fiecare ceas (fol. 8, p. 37). – Patimile sunt eradicate prin cufundarea constantă a gândirii în Dumnezeu (fol. 8, p. 38). – În ce stare sunt cei furioși, lacomi și plini de alte pasiuni? (sn. 8, p. 39). – Un pasionat, dacă începe să vorbească despre spiritual, va raționa sub influența pasiunii (fol. 8, p. 41). – Alții, sub masca purității, își hrănesc propriile pasiuni (pag. 8, p. 41). – Patimile sunt spini pe pământul inimii noastre; Trebuie să cultivăm acest pământ, smulgând spinii patimilor (f. 19, pp. 78–79). – Patimile se găsesc în noi în stare latentă, dar când apar motive (fol. 21, p. 88). – De ce unii, trecând prin isprava postului și făcând alte virtuți, nu simt pace din patimi? (fol. 21, p. 91). – Cum pot cei care nu pot plânge neîncetat să se ferească de patimi? (fn. 21, p. 99–100). – Ce sunt pasiunile și când nu pot acționa asupra noastră? (fn. 38, p. 161). – Cum este o inimă dispusă față de patimi când a primit simțul spiritualului? (fn. 38, p. 161–162). – Din ce motiv impulsurile pasiunilor nu se apropie de minte? (fn. 38, p. 162). – Dacă ne învățăm să gândim bine, ne va fi rușine de patimi (fol. 38, p. 163). – Cum să urcăm la nivelul martiriului în lupta împotriva patimilor și cum să le înfrângi? (fn. 38, p. 163). – Acolo unde este întuneric și confuzie de gânduri, sunt patimi (fol. 39, p. 165). – Întunecarea patimilor este împrăștiată prin pomană (fol. 41, p. 173). – Pasiunile împiedică contemplarea (pag. 43, pp. 181–182). – Pasiunile nu se potolesc repede nici măcar în tăcere (pag. 44, pp. 187–188). – Trebuie să examinăm cu atenție acțiunile patimilor: care dintre ele s-au epuizat în noi și care s-au retras complet de la noi și din ce motiv? (fn. 45, p. 190). – Tipuri de pasiuni și metode de acțiune a acestora (pag. 45, pp. 190–191). – Nu toate patimile se războiesc atacând gândurile, unele impun sufletului o povară (fol. 45, p. 191). – Patimile nu mor în cei care tac, ci gândurile lor mor (fol. 46, p. 201). – În ce constă nepasiunea umană? (fn. 48, p. 210). – Când puterea patimilor devine neputincioasă în raport cu trăirile spirituale ale sufletului? (fn. 48, p. 211). – Posesiunile și treburile cotidiene sunt cauzele pasiunilor (pag. 50, p. 224). – Mai presus de toate patimile este iubirea de sine (pag. 51, p. 226). – Cruzimea durerilor curăță inima de patimile rele (fol. 51, p. 227). – E bine să te îndepărtezi de tot ce irită pasiunea? (f. 54, p. 238–239). – Fără curăție de patimi, sufletul nu se vindecă de bolile păcatului (f. 54, p. 240). – Poruncile sunt date împotriva patimilor, pentru vindecarea sufletului (sl. – Dacă ești curat de patimile și ezitările inimii, Dumnezeu te va ridica la culmea desăvârșirii (f. 58, p. 320). - Dumnezeu permite ca o persoană să fie biruită de patimi, astfel încât să-și recunoască slăbiciunea - și se smerește (f. 61, p. 336). – Patimile sunt mortificate în noi prin plâns și durere de inimă (fol. 68, p. 351). - Robiți patimilor, ne întristăm, dar ne place că rămân motive pentru ele și, iubind rațiuni, ne înrobim involuntar patimilor (pag. 71, p. 363). – De ce sunt pasiunile ca câinii? (fn. 71, p. 367). – Puterea spiritului este mai puternică decât pasiunile (pag. 72, pagina 368). – Pasiunile sunt învinse de virtuți palpabile și vizibile (pag. 72, p. 368). – Să nu crezi că, înainte de a dobândi smerenia, te vei odihni de patimi (fol. 73, p. 370). – Patimile trupești sunt îmblânzite prin adunare de sine și post (pag. 75, p. 373). – Plăcerile corporale intensifică pasiunile (pag. 75, p. 376). – Nu este un lucru lipsit de importanță ca o persoană să fie departe de cauzele patimilor (fol. 76, p. 382). – Supărările și necazurile ucid voluptatea în patimi, dar pacea le hrănește și le sporește (pag. 77, p. 384). – Patimile, deja învinse, se întorc la sufletul deșartă (fol. 85, p. 408). – Din ce se nasc patimile și când devin păcate? (fn. 85, p. 411). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998