Страсти

Страста. Страстите не паѓаат во неактивност без да се повлечат во пустината (сл. 1, стр. 2). – Страстите се нарекуваат свет, а светот се нарекуваат страсти (стр. 2, стр. 14–15). – Кои се точно страстите што го сочинуваат она што се нарекува свет? (сл. 2, стр. 15). – Страстите не ѝ се вродени на душата, туку последователно влегле во душата (под. 3, стр. 18; ф. 4, стр. 19). – Во која смисла страстите се нарекуваат духовни? (Ск. 3, стр. 18–19; Сл. 4, стр. 19, 21). – Страстите се болест на душата (стр. 4, стр. 20). – Страстите на телото се вложуваат во телото за негова корист и раст; Такви се страстите на душата (стр. 4, стр. 21). – Страстите на душата и телото се спротивставени една на друга, и зошто? (sn. 4, стр. 21–22). – Зошто телесните страсти и штетат на душата? (sn. 4, стр. 22). – Страстите дејствуваат кај секој што носи тело, сакал или не сака (под. 4, стр. 24). – Човекот мора да се заштити од страстите (стр. 4, стр. 24). – Кој го чува срцето од страстите, Го гледа Господа секој час (сл. 8, стр. 37). – Страстите се искоренети со постојаното потопување на мислата во Бога (под. 8, стр. 38). – Во каква состојба се гневните, лакомите и исполнетите со други страсти? (sn. 8, стр. 39). – Страсниот човек, ако почне да зборува за духовното, ќе расудува под влијание на страста (под. 8, стр. 41). – Други, под превезот на чистотата, ги хранат сопствените страсти (стр. 8, стр. 41). – Страстите се трње на земјата на нашето срце; Ние мора да ја обработуваме оваа земја, откорнувајќи ги трњето на страстите (ф. 19, стр. 78–79). – Страстите се среќаваат кај нас во латентна состојба, но кога ќе се појават причините (фол. 21, стр. 88). – Зошто некои, подложувајќи се на подвигот на пост и правејќи други добродетели, не чувствуваат мир од страстите? (фол. 21, стр. 91). – Како да се чуваат од страстите оние кои не можат непрестајно да плачат? (стр. 21, стр. 99–100). – Што се страстите, а кога не можат да нè дејствуваат? (стр. 38, стр. 161). – Како е склоно срцето кон страстите кога примило чувство за духовно? (стр. 38, стр. 161–162). – Од која причина поривите на страстите не му се приближуваат на умот? (стр. 38, стр. 162). – Ако се научиме да размислуваме добро, ќе се засрамиме од страстите (под. 38, стр. 163). – Како да се искачиме на мачеништвото во борбата против страстите и како да ги победиме? (стр. 38, стр. 163). – Таму каде што има темнина и збунетост на мислите, таму има и страсти (фол. 39, стр. 165). – Помрачувањето на страстите се растура со милостина (фол. 41, стр. 173). – Страстите ја попречуваат контемплацијата (стр. 43, стр. 181–182). – Страстите не стивнуваат брзо ни во тишина (стр. 44, стр. 187–188). – Мораме внимателно да ги испитаме дејствијата на страстите: кои од нив се исцрпени во нас, а кои целосно се повлекоа од нас и поради која причина? (стр. 45, стр. 190). – Видови страсти и методи на нивното дејствување (стр. 45, стр. 190–191). – Не сите страсти војуваат напаѓајќи ги мислите, некои и наметнуваат товар на душата (под. 45, стр. 191). – Кај оние што молчат не умираат страстите, туку умираат нивните мисли (фол. 46, стр. 201). – Во што се состои човечката бестраст? (стр. 48, стр. 210). – Кога силата на страстите станува немоќна во однос на духовните чувства на душата? (стр. 48, стр. 211). – Поседите и секојдневните работи се причинители на страстите (стр. 50, стр. 224). – Над сите страсти е самољубието (стр. 51, стр. 226). – Суровоста на тагите го чисти срцето од лошите страсти (под. 51, стр. 227). – Дали е добро да се оддалечите од се што ја надразнува страста? (ф. 54, стр. 238–239). – Без чистота од страстите, душата не се лекува од гревовните маки (ф. 54, стр. 240). – Заповедите се дадени против страстите, за исцелување на душата (сл. 55, стр. 242). – Пустината ги смирува страстите, но не ги искорени (под. 55, стр. 246). – Страстите слабеат за време на болеста (стр. 55, стр. 246–247). – Страстите често заспиваат една со друга (стр. 55, стр. 247). – Ако сакаш да постигнеш чистота, мора да се трудиш да ги победиш страстите (под. 55, стр. 254). - Победи ги страстите со смирение, а не со воздигнување (сл. 55, стр. 255). - Не можете да го сакате Бога без да ги победите страстите (сл. 55, стр. 257-258). – Тренингот и водството во присуство на страсти не се од корист (стр. 55, стр. 260). – Оние кои се исполнети со страсти, не треба да се поучуваат за бестрасност (пол. 55, стр. 244). – Оној што е врзан со лакомост е роб на страстите (фол. 56, стр. 277). – Кои се главните причини за страстите и зошто треба да се избегнуваат? (стр. 57, стр. 292). – Секоја страст се лекува со нејзиниот соодветен подвиг (стр. 57, стр. 293–294). – Кој ѝ се спротивставува на страста на почетокот, набргу доминира со неа (под. 57, стр. 294). – Зошто Бог удостоил да дозволи нашата природа да ги прифати страстите и зошто ни испраќа таги и искушенија? (стр. 57, стр. 299–300; стр. 58, стр. 307). – Кој е најдобриот начин да се надминат страстите? (стр. 58, стр. 313–314). – Ако си чист од страстите и двоумењето на срцето, Бог ќе те издигне до висината на совршенството (ф. 58, стр. 320). - Бог дозволува човекот да биде совладан од страстите за да ја препознае својата слабост - и се смирува себеси (ф. 61, стр. 336). – Страстите се ублажуваат во нас со плачење и болка во срцето (под. 68, стр. 351). - Поробувајќи им на страстите, тагуваме, но сакаме што за нив остануваат причини, а љубовни причини, неволно им робуваме на страстите (стр. 71, стр. 363). – Зошто страстите се како кучиња? (стр. 71, стр. 367). – Силата на духот е помоќна од страстите (стр. 72, стр. 368). – Страстите се победуваат со опипливи и видливи доблести (стр. 72, стр. 368). – Не верувајте дека, пред да постигнете смирение, ќе се одморите од страстите (фол. 73, стр. 370). – Телесните страсти се скротуваат со самособирање и пост (стр. 75, стр. 373). – Телесните задоволства ги засилуваат страстите (стр. 75, стр. 376). – Не е неважна работа човек да се оддалечи од причините за страстите (фол. 76, стр. 382). – Тагите и неволјите ја убиваат сладострасноста во страстите, но мирот ги храни и зголемува (стр. 77, стр. 384). – Страстите, веќе поразени, се враќаат во суетната душа (фол. 85, стр. 408). – Од што се раѓаат страстите и кога стануваат гревови? (стр. 85, стр. 411). Овој индекс се базира на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година