Страсти

ვნება. ვნებები არ ვარდება უმოქმედობაში უდაბნოში უკან დახევის გარეშე (სლ. 1, გვ. 2). – ვნებებს სამყარო ჰქვია, სამყაროს კი ვნებები (გვერდი 2, გვ. 14–15). – კონკრეტულად რა ვნებები ქმნიან იმას, რასაც სამყარო ჰქვია? (სლ. 2, გვ. 15). – ვნებები სულისთვის არ არის თანდაყოლილი, მაგრამ შემდგომში შევიდა სულში (ფს. 3, გვ. 18; ფ. 4, გვ. 19). – რა გაგებით ჰქვია ვნებებს სულიერი? (სქ. 3, გვ. 18–19; სლ. 4, გვ. 19, 21). – ვნებები სულის სნეულებაა (გვერდი 4, გვ. 20). – სხეულის ვნებები ჩადებულია სხეულში მისი სარგებლობისა და ზრდისთვის; ასეთია სულის ვნებები (გვერდი 4, გვ. 21). – სულისა და სხეულის ვნებები ერთმანეთს ეწინააღმდეგება და რატომ? (სნ. 4, გვ. 21–22). – რატომ აზიანებს სხეულებრივი ვნებები სულს? (სნ. 4, გვ. 22). – ვნებები მოქმედებს ყველას, ვინც ატარებს სხეულს, უნდა თუ არა (ფ. 4, გვ. 24). – ადამიანმა თავი უნდა დაიცვას ვნებებისგან (გვერდი 4, გვ. 24). – ვინც გულს იცავს ვნებებისგან, ყოველ საათს ხედავს უფალს (ფს. 8, გვ. 37). – ვნებებს მოსპობს აზრის მუდმივი ჩაძირვა ღმერთში (ფს. 8, გვ. 38). – რა მდგომარეობაში არიან გაბრაზებულები, ანგარები და სხვა ვნებებით აღსავსეები? (სნ. 8, გვ. 39). – ვნებიანი ადამიანი, თუ სულიერზე საუბარს იწყებს, ვნების გავლენით მსჯელობს (ფს. 8, გვ. 41). – სხვები, სიწმინდის ნიღბის ქვეშ, კვებავენ საკუთარ ვნებებს (გვერდი 8, გვ. 41). – ვნებები ეკალია ჩვენი გულის მიწაზე; ჩვენ უნდა დავამუშაოთ ეს მიწა, ვნებათა ეკლები გამოვძვრით (ფ. 19, გვ. 78–79). – ვნებები ჩვენში გვხვდება ლატენტურ მდგომარეობაში, მაგრამ როცა მიზეზები ჩნდება (ფს. 21, გვ. 88). – რატომ არ გრძნობს ზოგიერთი, მარხვის ღვაწლისა და სხვა სათნოების კეთებისას, ვნებებისგან სიმშვიდეს? (ფოლ. 21, გვ. 91). – როგორ შეუძლია ვნებებისგან თავის შეკავება, ვისაც განუწყვეტლივ ტირილი არ შეუძლია? (fr. 21, გვ. 99–100). – რა არის ვნებები და როდის არ შეუძლიათ ისინი ჩვენზე მოქმედებენ? (გვ. 38, გვ. 161). – როგორ არის გული განწყობილი ვნებების მიმართ, როცა მას სულიერი გრძნობა აქვს მიღებული? (fr. 38, გვ. 161–162). – რა მიზეზით არ უახლოვდება ვნებების იმპულსები გონებას? (გვ. 38, გვ. 162). – თუ კარგად აზროვნებას ვასწავლით, ვნებების შერცხვენა (ფს. 38, გვ. 163). – როგორ ავიდეთ ვნებებთან ბრძოლაში მოწამეობრივ საფეხურზე და როგორ დავამარცხოთ ისინი? (გვ. 38, გვ. 163). – სადაც სიბნელეა და აზრთა აღრევა, იქ ვნებებია (ფს. 39, გვ. 165). – ვნებათა დაბნელებას მოწყალებით ფანტავს (ფ. 41, გვ. 173). – ვნებები ხელს უშლის ჭვრეტას (გვერდი 43, გვ. 181–182). – ვნებები მდუმარებაშიც კი სწრაფად არ ცხრება (გვერდი 44, გვ. 187–188). – გულდასმით უნდა გამოვიკვლიოთ ვნებების მოქმედებები: რომელი მათგანი ამოიწურა ჩვენში და რომელი მთლიანად დაგვიბრუნდა და რა მიზეზით? (გვ. 45, გვ. 190). – ვნებების სახეები და მათი მოქმედების ხერხები (გვერდი 45, გვ. 190–191). – ყველა ვნება არ აწარმოებს ომს აზრების თავდასხმით, ზოგი სულს ტვირთს აკისრებს (ფ. 45, გვ. 191). – მდუმარეში კი არ კვდება ვნებები, არამედ კვდება მათი ფიქრები (ფოლ. 46, გვ. 201). - რისგან შედგება ადამიანური უგუნებობა? (გვ. 48, გვ. 210). – როდის ხდება ვნებების ძალა სულის სულიერ განცდებთან მიმართებაში უძლური? (გვ. 48, გვ. 211). – საკუთრება და ყოველდღიური საქმეები ვნებების მიზეზია (გვერდი 50, გვ. 224). – ყველა ვნებაზე მაღლა დგას საკუთარი თავის სიყვარული (გვერდი 51, გვ. 226). – მწუხარების სისასტიკე წმენდს გულს ბოროტი ვნებებისგან (ფს. 51, გვ. 227). – კარგია ყველაფრისგან თავის დაღწევა, რაც ვნებას აღიზიანებს? (ფ. 54, გვ. 238–239). – ვნებებისგან სიწმინდის გარეშე სული არ იკურნება ცოდვის სნეულებისგან (ფ. 54, გვ. 240). - მცნებები მოცემულია ვნებების წინააღმდეგ, სულის განკურნებისთვის (სლ. 55, გვ. 242). – უდაბნო ამშვიდებს ვნებებს, მაგრამ არ მოსპობს მათ (ფს. 55, გვ. 246). – ავადმყოფობის დროს ვნებები სუსტდება (გვერდი 55, გვ. 246–247). – ვნებები ხშირად აძინებენ ერთმანეთს (გვერდი 55, გვ. 247). – თუ გინდა მიაღწიო სიწმინდეს, უნდა ეცადო, დაიპყრო ვნებები (ფოლ. 55, გვ. 254). - სძლიე ვნებებს თავმდაბლობით და არა ამაღლებით (ფს. 55, გვ. 255). - ღმერთის სიყვარული არ შეიძლება ვნებების დამარცხების გარეშე (ფს. 55, გვ. 257-258). – ვნებების თანდასწრებით წვრთნა და ხელმძღვანელობა არ არის სასარგებლო (გვერდი 55, გვ. 260). – ვნებებით აღსავსეებს არ უნდა ასწავლონ უვნებლობა (ფოლ. 55, გვ. 244). – სიხარბით შეკრული ვნებების მონაა (ფს. 56, გვ. 277). - რა არის ვნებების გამომწვევი ძირითადი მიზეზები და რატომ უნდა მოერიდო მათ? (გვ. 57, გვ. 292). – ყოველი ვნება იკურნება მისი შესაბამისი ღვაწლით (გვერდი 57, გვ. 293–294). – ვინც თავიდანვე წინააღმდეგობას უწევს ვნებას, მალე დომინირებს მასზე (ფოლ. 57, გვ. 294). - რატომ დაინდო ღმერთმა დაუშვას ჩვენს ბუნებას ვნებები და რატომ გვიგზავნის მწუხარებასა და ცდუნებებს? (fr. 57, გვ. 299–300; fn. 58, p. 307). – რა არის ვნებების დასაძლევად საუკეთესო გზა? (fr. 58, გვ. 313–314). – რისგან იბადება ვნებები და როდის ხდება ისინი ცოდვად? (გვ. 85, გვ. 411). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ