Страсти

Passion. Les passions ne tombent pas dans l'inaction sans se retirer dans le désert (sl. 1, p. 2). – Les passions s'appellent le monde, et le monde s'appelle les passions (page 2, pp. 14-15). – Quelles sont exactement les passions qui composent ce qu’on appelle le monde ? (sl. 2, p. 15). – Les passions ne sont pas innées à l'âme, mais sont entrées dans l'âme par la suite (fol. 3, p. 18 ; f. 4, p. 19). – En quel sens les passions sont-elles dites spirituelles ? (Sk. 3, pp. 18-19; Sl. 4, pp. 19, 21). – Les passions sont une maladie de l’âme (page 4, p. 20). – Les passions du corps sont investies dans le corps pour son bénéfice et sa croissance ; Telles sont les passions de l'âme (page 4, p. 21). – Les passions de l’âme et du corps s’opposent, et pourquoi ? (sn. 4, p. 21-22). – Pourquoi les passions corporelles nuisent-elles à l'âme ? (arrêt 4, p. 22). – Les passions agissent chez quiconque porte un corps, qu'il le veuille ou non (f. 4, p. 24). – Une personne doit se protéger des passions (page 4, p. 24). – Celui qui garde son cœur des passions voit le Seigneur à chaque heure (fol. 8, p. 37). – Les passions sont éradiquées par l'immersion constante de la pensée en Dieu (fol. 8, p. 38). – Dans quel état sont ceux qui sont colériques, cupides et remplis d’autres passions ? (arrêt 8, p. 39). – Un passionné, s’il se met à parler de spirituel, raisonnera sous l’emprise de la passion (fol. 8, p. 41). – D’autres, sous couvert de pureté, nourrissent leurs propres passions (page 8, p. 41). – Les passions sont des épines sur le sol de notre cœur ; Nous devons cultiver cette terre, en arrachant les épines des passions (f. 19, pp. 78-79). – Les passions se trouvent en nous à l'état latent, mais quand les raisons apparaissent (fol. 21, p. 88). – Pourquoi certains, subissant l’exploit du jeûne et pratiquant d’autres vertus, ne ressentent-ils pas la paix des passions ? (fol. 21, p. 91). – Comment ceux qui ne peuvent pas pleurer sans cesse peuvent-ils se préserver des passions ? (fn. 21, p. 99-100). – Que sont les passions, et quand ne peuvent-elles pas agir sur nous ? (note de bas de page 38, p. 161). – Comment un cœur est-il disposé aux passions quand il a reçu le sens du spirituel ? (fn. 38, p. 161-162). – Pour quelle raison les impulsions des passions ne se rapprochent-elles pas de l’esprit ? (note de bas de page 38, p. 162). – Si nous apprenons à bien penser, nous aurons honte des passions (fol. 38, p. 163). – Comment s’élever au niveau du martyre dans la lutte contre les passions et comment les vaincre ? (note de bas de page 38, p. 163). – Là où sont les ténèbres et la confusion des pensées, il y a les passions (fol. 39, p. 165). – L'obscurcissement des passions est dispersé par l'aumône (fol. 41, p. 173). – Les passions entravent la contemplation (page 43, pp. 181-182). – Les passions ne s’apaisent pas rapidement, même dans le silence (page 44, pp. 187-188). – Il faut examiner attentivement les actions des passions : lesquelles d’entre elles se sont épuisées en nous, et lesquelles se sont complètement retirées de nous, et pour quelle raison ? (fn. 45, p. 190). – Types de passions et modalités de leur action (page 45, pp. 190-191). – Toutes les passions ne font pas la guerre en attaquant les pensées, certaines imposent un fardeau à l'âme (fol. 45, p. 191). – Les passions ne meurent pas chez celui qui se tait, mais ses pensées meurent (fol. 46, p. 201). – En quoi consiste l’impartialité humaine ? (note de bas de page 48, p. 210). – Quand le pouvoir des passions devient-il impuissant par rapport aux sentiments spirituels de l'âme ? (note de bas de page 48, p. 211). – Les possessions et les affaires quotidiennes sont les causes des passions (page 50, p. 224). – Au-dessus de toutes les passions, il y a l’amour-propre (page 51, p. 226). – La cruauté des chagrins purifie le cœur des mauvaises passions (fol. 51, p. 227). – Est-ce bien de s’éloigner de tout ce qui irrite la passion ? (f. 54, p. 238-239). – Sans la pureté des passions, l'âme n'est pas guérie des maux du péché (f. 54, p. 240). – Les commandements sont donnés contre les passions, pour la guérison de l'âme (sl. 55, p. 242). – Le désert apaise les passions, mais ne les éradique pas (fol. 55, p. 246). – Les passions s'affaiblissent pendant la maladie (page 55, pp. 246-247). – Les passions s’endorment souvent (page 55, p. 247). – Si vous voulez atteindre la pureté, vous devez essayer de vaincre les passions (fol. 55, p. 254). - Vaincre les passions avec humilité et non avec exaltation (fn. 55, p. 255). - On ne peut pas aimer Dieu sans vaincre les passions (fn. 55, pp. 257-258). – La formation et l’orientation en présence de passions ne sont pas bénéfiques (page 55, p. 260). – Ceux qui sont remplis de passions ne devraient pas apprendre l’impartialité (fol. 55, p. 244). – Celui qui est lié par la convoitise est l'esclave des passions (fol. 56, p. 277). – Quelles sont les principales causes des passions et pourquoi faut-il les éviter ? (fn. 57, p. 292). – Chaque passion est guérie par son exploit correspondant (page 57, pp. 293-294). – Celui qui résiste au début à la passion la domine bientôt (fol. 57, p. 294). – Pourquoi Dieu a-t-il daigné permettre à notre nature d’accepter les passions et pourquoi nous envoie-t-Il des peines et des tentations ? (fn. 57, pp. 299-300 ; fn. 58, p. 307). – Quelle est la meilleure façon de vaincre les passions ? (fn. 58, p. 313-314). – Si vous êtes purs des passions et des hésitations du cœur, Dieu vous élèvera au sommet de la perfection (f. 58, p. 320). - Dieu permet à l'homme de se laisser vaincre par les passions pour qu'il reconnaisse sa faiblesse - et s'humilie (f. 61, p. 336). – Les passions sont mortifiées en nous par les pleurs et les chagrins (fol. 68, p. 351). - Asservissant aux passions, nous nous affligeons, mais nous aimons qu'il leur reste des raisons, et, aimant les raisons, nous asservissons involontairement aux passions (page 71, p. 363). – Pourquoi les passions sont-elles comme les chiens ? (fn. 71, p. 367). – La puissance de l’esprit est plus puissante que les passions (page 72, page 368). – Les passions sont vaincues par des vertus tangibles et visibles (page 72, p. 368). – Ne croyez pas qu'avant d'atteindre l'humilité, vous vous reposerez des passions (fol. 73, p. 370). – Les passions corporelles sont apprivoisées par la collecte de soi et le jeûne (page 75, p. 373). – Les plaisirs corporels intensifient les passions (page 75, p. 376). – Ce n'est pas une chose sans importance pour une personne de s'éloigner des causes des passions (fol. 76, p. 382). – Les chagrins et les ennuis tuent la volupté des passions, mais la paix les nourrit et les augmente (page 77, p. 384). – Les passions, déjà vaincues, reviennent à l'âme vaine (fol. 85, p. 408). – De quoi naissent les passions et quand deviennent-elles des péchés ? (fn. 85, p. 411). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998