Страсти

Pasión. Las pasiones no caen en la inacción sin retirarse al desierto (sl. 1, p. 2). – Las pasiones se llaman mundo, y el mundo se llama pasiones (página 2, págs. 14-15). – ¿Cuáles son exactamente las pasiones que conforman lo que se llama mundo? (pág. 2, pág. 15). – Las pasiones no son innatas al alma, sino que entraron posteriormente en ella (fol. 3, p. 18; f. 4, p. 19). –¿En qué sentido se llaman pasiones espirituales? (Sk. 3, págs. 18-19; Sl. 4, págs. 19, 21). – Las pasiones son una enfermedad del alma (página 4, p. 20). – Las pasiones del cuerpo se invierten en el cuerpo para su beneficio y crecimiento; Tales son las pasiones del alma (página 4, p. 21). – Las pasiones del alma y del cuerpo se oponen entre sí, ¿y por qué? (sn. 4, págs. 21-22). – ¿Por qué las pasiones corporales dañan el alma? (sn. 4, pág. 22). – Las pasiones actúan en todo aquel que viste un cuerpo, lo quiera o no (f. 4, p. 24). – Una persona debe protegerse de las pasiones (página 4, p. 24). – El que guarda su corazón de las pasiones ve al Señor a cada hora (fol. 8, p. 37). – Las pasiones son erradicadas por la inmersión constante del pensamiento en Dios (fol. 8, p. 38). – ¿En qué estado se encuentran los enojados, codiciosos y llenos de otras pasiones? (sn. 8, pág. 39). – Una persona apasionada, si comienza a hablar de lo espiritual, razonará bajo la influencia de la pasión (fol. 8, p. 41). – Otros, bajo la apariencia de pureza, alimentan sus propias pasiones (página 8, p. 41). – Las pasiones son espinas en la tierra de nuestro corazón; Hay que cultivar esta tierra, arrancando las espinas de las pasiones (f. 19, pp. 78-79). – Las pasiones se encuentran en nosotros en estado latente, pero cuando aparecen las razones (fol. 21, p. 88). – ¿Por qué algunos, sometiéndose a la hazaña del ayuno y practicando otras virtudes, no sienten la paz de las pasiones? (fol. 21, pág. 91). – ¿Cómo pueden aquellos que no pueden llorar incesantemente alejarse de las pasiones? (nota 21, págs. 99-100). – ¿Qué son las pasiones y cuándo no pueden actuar sobre nosotros? (nota 38, pág. 161). – ¿Cómo está dispuesto un corazón a las pasiones cuando ha recibido el sentido de lo espiritual? (nota 38, págs. 161-162). – ¿Por qué los impulsos de las pasiones no se acercan a la mente? (nota 38, pág. 162). – Si nos enseñamos a pensar bien, nos avergonzaremos de las pasiones (fol. 38, p. 163). – ¿Cómo ascender al nivel del martirio en la lucha contra las pasiones y cómo vencerlas? (nota 38, pág. 163). – Donde hay oscuridad y confusión de pensamientos, hay pasiones (fol. 39, p. 165). – El oscurecimiento de las pasiones se disipa con la limosna (fol. 41, p. 173). – Las pasiones obstaculizan la contemplación (página 43, págs. 181-182). – Las pasiones no disminuyen rápidamente ni siquiera en silencio (página 44, págs. 187-188). – Debemos examinar atentamente las acciones de las pasiones: ¿cuáles de ellas se han agotado en nosotros y cuáles se han retirado completamente de nosotros y por qué motivo? (nota 45, pág. 190). – Tipos de pasiones y métodos de su acción (página 45, págs. 190-191). – No todas las pasiones hacen la guerra atacando a los pensamientos, algunas imponen una carga al alma (fol. 45, p. 191). – No mueren las pasiones en quien calla, pero mueren sus pensamientos (fol. 46, p. 201). – ¿En qué consiste el desapasionamiento humano? (nota 48, pág. 210). – ¿Cuándo el poder de las pasiones se vuelve impotente en relación con los sentimientos espirituales del alma? (nota 48, pág. 211). – Las posesiones y los asuntos cotidianos son la causa de las pasiones (página 50, p. 224). – Por encima de todas las pasiones está el amor propio (pág. 51, p. 226). – La crueldad de los dolores limpia el corazón de las malas pasiones (fol. 51, p. 227). – ¿Es bueno alejarse de todo lo que irrita la pasión? (f. 54, págs. 238-239). – Sin pureza de las pasiones, el alma no se cura de las dolencias del pecado (f. 54, p. 240). – Los mandamientos se dan contra las pasiones, para la curación del alma (sl. 55, pág. 242). – El desierto adormece las pasiones, pero no las erradica (fol. 55, p. 246). – Las pasiones se debilitan durante la enfermedad (página 55, págs. 246-247). – Las pasiones a menudo se adormecen unas a otras (página 55, p. 247). – Si quieres alcanzar la pureza, debes intentar conquistar las pasiones (fol. 55, p. 254). - Conquistar las pasiones con humildad, no con exaltación (nota 55, p. 255). - No se puede amar a Dios sin vencer las pasiones (nota 55, pp. 257-258). – La formación y la orientación en presencia de las pasiones no son beneficiosas (página 55, p. 260). – A los llenos de pasiones no se les debe enseñar acerca del desapasionamiento (fol. 55, p. 244). – El que está atado por la codicia es esclavo de las pasiones (fol. 56, p. 277). – ¿Cuáles son las principales causas de las pasiones y por qué hay que evitarlas? (nota 57, pág. 292). – Cada pasión se cura con su correspondiente hazaña (página 57, pp. 293-294). – Quien resiste la pasión al principio pronto la domina (fol. 57, p. 294). – ¿Por qué Dios se dignó permitir que nuestra naturaleza aceptara pasiones y por qué nos envía dolores y tentaciones? (nota 57, págs. 299 y 300; nota 58, pág. 307). – ¿Cuál es la mejor manera de superar las pasiones? (nota 58, págs. 313-314). – Si sois puros de pasiones y vacilaciones del corazón, Dios os elevará a la altura de la perfección (f. 58, p. 320). - Dios permite que una persona se deje vencer por las pasiones para que reconozca su debilidad - y se humille (f. 61, p. 336). – Las pasiones son mortificadas en nosotros por el llanto y el dolor (fol. 68, p. 351). - Esclavizando a las pasiones, nos afligimos, pero amamos que queden razones para ellas, y, amando razones, nos esclavizamos involuntariamente a las pasiones (página 71, p. 363). – ¿Por qué las pasiones son como los perros? (nota 71, pág. 367). – El poder del espíritu es más poderoso que las pasiones (página 72, página 368). – Las pasiones son superadas por las virtudes tangibles y visibles (pág. 72, p. 368). – No creas que, antes de alcanzar la humildad, descansarás de las pasiones (fol. 73, p. 370). – Las pasiones corporales se dominan mediante el recogimiento y el ayuno (página 75, p. 373). – Los placeres corporales intensifican las pasiones (pág. 75, p. 376). – No es cosa sin importancia que una persona esté alejada de las causas de las pasiones (fol. 76, p. 382). – Las penas y las angustias matan la voluptuosidad en las pasiones, pero la paz las alimenta y las aumenta (página 77, p. 384). – Las pasiones, ya vencidas, regresan al alma vana (fol. 85, p. 408). – ¿De qué nacen las pasiones y cuándo se convierten en pecados? (nota 85, pág. 411). Este índice se basa en el índice adjunto a las obras de San Isaac el Sirio, publicado por Optina Pustyn en 1854. * “Palabras ascéticas”. Reimpresión. Sergiev Posad. 1911. M.: “Regla de fe”, 1998