Созерцание

Kontemplacja. Związek kontemplacji z działaniem (fol. 1, s. 6; f. 2, s. 12–14; f. 55, s. 251). – Co nazywa się kontemplacją? (f. 2, s. 12, 14; k. 55, s. 263). - Ten, kto przed działaniem szuka kontemplacji, cierpi gniew Wojownika (f. 2, s. 13; f. 55, s. 275). – Zgodnie z zasadniczym składem człowieka – duszy i ciała – jego życie duchowe powinno składać się z aktywności i kontemplacji, przy czym pierwsza poprzedza drugą (fol. 2, s. 14; f. 55, s. 251). – Jakie są prawdziwe znaki kontemplacji modlitewnej (s. 15, s. 60). – Różnica między modlitwą a kontemplacją (fol. 15, s. 60; k. 16, s. 61). – Kontemplacja Boskości – zarówno w ludziach, jak i w aniołach – dokonuje się nie z natury, ale z łaski (f. 18, s. 74). – Kiedy kontemplacja w Bogu jest dostępna dla umysłu? (przyp. 39, s. 165). – O różnych znakach kontemplacji duchowej (s. 42, s. 181). – Namiętności utrudniają kontemplację (s. 43, s. 181–182). – Kontemplacji duchowej nie można osiągnąć jedynie przez naukę, ale przez czystość serca (f. 49, s. –217). – Udoskonalajmy nasze serca przez uczynki pokuty i podobanie się Bogu, ale Pana (czyli kontemplacja duchowa) przyjdzie sama, jeśli miejsce w sercu będzie czyste i nie zbezczeszczone (sl. 55, s. 257; śl. 2, s. 18–14). – W jaki sposób umysł staje się godny duchowej kontemplacji i kontemplacji tajemnic Trójcy Świętej? (przyp. 55, s. 260–261, 263). – Kontemplacja duchowa otwiera umysł po uzyskaniu zdrowia psychicznego (fol. 55, s. 261). – Przez jakie uczynki człowiek staje się godny wzniesienia się do kontemplacji tajemnic? (przyp. 55, s. 262). – Przestrzegając przykazań, człowiek uzyskuje kontemplację i objawienie Ducha (k. 55, s. 262–263, 264–265, 268). – Nabycie miłości wprowadza nas w kontemplację, gdyż miłość jest pierwotną kontemplacją Trójcy Świętej (s. 55, s. 265–266). - Ap. Paweł odrzucił kontemplację bez miłości (przyp. 55, s. 267). – O różnicy między kontemplacją fałszu i prawdy (s. 55, s. 267–268). – Wyimaginowane kontemplacje zewnętrznych filozofów i heretyków (s. 55, s. 268, 270–271, 273–274). – Czasem kontemplacje i objawienia udzielane są dla zapału wiary (fol. 55, s. 269–270). – Jakie kontemplacje podejmował św. Ap. Paweł? (fol. 55, s. 270, 271). -Umysł nie może dobrowolnie wznieść się do kontemplacji duchowej (fol. 55, s. 271). – Jeśli osiągniesz łaskę kontemplacji (widzenia) cudów Boga i stworzeń widzialnych, uzbrój się przeciwko duchowi bluźnierstwa (s. 56, s. 282). – Gdy ktoś osiągnie łaskę kontemplacji (widzenia), najpierw zostanie nagrodzony obfitymi łzami (s. 56, s. 283–284). – Z jakich czynności rodzi się kontemplacja? (przyp. 59, s. 321). – Z czego składa się życie duchowe, czyli kontemplacja? (przyp. 80, s. 393–395). – Kontemplacja materialna i kontemplacja duchowa (s. 80, s. 393–394). – O początkach kontemplacji duchowej (s. 87, s. 414–415). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998