Блудная страсть

Расипана страст. Молитвата и читањето на Светото писмо го штитат умот од похотливи мисли (страница 2, стр. 11–12). – Не треба да се искушува умот со похотливи помисли и со поглед на личности кои водат во искушение (сл. 2, стр. 12). – Пријателството со младите е блуд, кој Бог го гнаси (стр. 8, стр. 41). – За влијанието на ситоста и ситоста врз развојот на блудот (стр. 43, стр. 183–184). – Кога ќе се разгори похотливата страст, корисно е да се посети болниот (под. 55, стр. 253). – Суетата е слуга на блудот и собирач на гнасни богатства (ф. 56, стр. 280). – Од суета човекот паѓа во похотливи помисли (фол. 58, стр. 313). – За тоа колку Бог е омразен за расипничкиот грев, за кој старите биле казнети (стр. 62, стр. 338–339). – Смешноста и смелото издигнување на мислите се дело на блудниот демон (сл. 68, стр. 351). – Ако блудната страст го рани телото скротено со воздржување и бдение, тогаш тоа се случува од помислата на гордоста (стр. 70, стр. 360). – Оние кои ги отфрлаат малите похоти, се избавуваат од големи неволји (фол. 71, стр. 867). – Од инконтиненција на утробата, страста се засилува (стр. 75, стр. 375–376). – Зошто во нас има похотливо движење на телото без сладострасни помисли? (стр. 77, стр. 382). – За време на блудот мора да се избегнува да се гледа со жени (сл. 77, стр. 382). – Оној што се возвишува во добродетелта, му е дозволено да падне во блуд (сл. 85, стр. 403). Овој индекс се базира на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година