Блудная страсть

უძღები ვნება. ლოცვა და წმინდა წერილის კითხვა იცავს გონებას ვნებათაღელვა ფიქრებისგან (გვერდი 2, გვ. 11–12). – არ უნდა ცდუნო გონება ვნების ფიქრებით და განსაცდელში მიმავალი პირების ხილვით (ფს. 2, გვ. 12). – ახალგაზრდებთან მეგობრობა სიძვაა, რომელსაც ღმერთი ეზიზღება (გვერდი 8, გვ. 41). – სიძვის განვითარებაზე გაჯერებისა და გაჯერების გავლენის შესახებ (გვერდი 43, გვ. 183–184). – როცა ვნებათაღელვა აღიძვრება, სასარგებლოა ავადმყოფის მონახულება (ფს. 55, გვ. 253). – ამაოება სიძვის მსახურია და საზიზღარი განძის შემგროვებელი (ფ. 56, გვ. 280). – ამაოების გამო ადამიანი ვნებიან ფიქრებში ვარდება (ფოლ. 58, გვ. 313). – იმის შესახებ, თუ რამდენად სძულს ღმერთი უძღები ცოდვის გამო, რისთვისაც ძველები ისჯებოდნენ (გვერდი 62, გვ. 338–339). – დაცინვა და ფიქრების გაბედული აფრენა უძღები დემონის საქმეა (ფს. 68, გვ. 351). – თუ უძღები ვნება ჭრის თავშეკავებითა და სიფხიზლით მოთვინიერებულ სხეულს, მაშინ ეს სიამაყის ფიქრიდან ხდება (გვერდი 70, გვ. 360). – ისინი, ვინც უარყოფენ მცირე ვნებებს, იხსნიან დიდი უბედურებისგან (ფს. 71, გვ. 867). – საშვილოსნოს შეუკავებლობისგან ვნება ძლიერდება (გვერდი 75, გვ. 375–376). – რატომ არის ჩვენში ხორციელი ვნებიანი მოძრაობა ვნებათაღელვა ფიქრების გარეშე? (გვ. 77, გვ. 382). – სიძვის დროს უნდა მოერიდოს ქალების ნახვას (ფს. 77, გვ. 382). – ვინც თავს ამაღლებს სათნოებაში, ნებადართულია სიძვაში ჩავარდნა (ფს. 85, გვ. 403). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ