Смирение, смиренномудрие

Përulësi, përulësi. Gjatë kryerjes së virtyteve, njeriu duhet të përulet, duke kujtuar rëniet e të fortit (faqe 2, f. 10). - Duaje përulësinë në të gjitha punët e tua, dhe cili është përfitimi i kësaj? (sn. 5, f. 28). – I Urti i Përulur është burimi i sekreteve të shekullit të ri (faqe 8, f. 37). – Thesari i të përulurve është brenda tij dhe ky është Zoti (fol. 8, f. 38). – Zoti do ta bëjë të urtë atë që poshtëron dhe nënçmon veten dhe ai që e konsideron veten të mençur do të largohet nga mençuria e Perëndisë (f. 8, f. 39). – Konsideroni veten më të voglin nga të gjithë (fol. 9, f. 45), konsiderojeni veten përgjegjës në çdo gjë dhe bëni gjithçka me përulësi (fol. 9, f. 46). – Është më mirë të neglizhosh e të ofendosh veten, e të mos i neglizhosh e ofendosh të tjerët (fol. 9, f. 47; f. 89, f. 424). – Derisa njeriu të përulet, nuk merr shpërblim për veprat e mira (f. 34, f. 148). – Virtyti është nëna e trishtimit dhe nga trishtimi lind përulësia dhe hiri i jepet përulësisë (f. 34, f. 148). – Shpërblimi nuk është për virtytin dhe jo për punën për të, por për përulësinë që lind prej tyre. Kur këto të fundit varfërohen, të parat janë të padobishme (fol. 34, f. 148; f. 46, f. 198–199). – Gjendja e mirë shpirtërore arrihet duke zbatuar urdhërimet dhe përulësinë (fol. 34, f. 148). – Me dhuntitë shpirtërore njeriu duhet të përulet (f. 34, f. 149). – Trishtimi lind përulësinë (fol. 34, f. 149). – Pa përulësi, mendja nuk mund të lutet thjesht (fol. 34, f. 149). – Dhurimi paraprihet nga përulësia (faqe 34, f. 150). – Sa përulësisht mendojnë për veten të drejtët e vërtetë (fol. 36, f. 155). – I privuar nga ndihma e Perëndisë, një person e njeh dobësinë e tij dhe e përul veten (faqe 37, f. 157–158). – Mençuria e Shpirtit fshehtas i mëson njeriut përulësinë (f. 38, f. 161). – Nga e di njeriu që ka arritur përulësinë? (fq. 38, f. 161). – Si të refuzoni vetë-lartësimin dhe ta anoni veten drejt përulësisë gjatë veprimeve të mbushura me hir? (f. 46, fq. 197–198, 199–200). – Ndryshimet dhe prirjet drejt mëkatit na lejohen për përulësinë tonë (fol. 46, f. 198). – Fitoni përulësinë duke kujtuar mëkatet tuaja (fol. 46, f. 198). – Përulësia dhe mosbërja e asgjëje i bën shumë mëkate të falshme (faqe 46, f. 198–199). – Çfarë është kripa për çdo ushqim, po kështu është përulësia ndaj çdo virtyti (faqe 46, f. 199). - Nëse fitojmë përulësi, atëherë do të na bëjë bij të Zotit - dhe pa vepra të mira do t'ia paraqesim Zotit (sl. 46, f. 199) - Çfarë është përulësia? (fol. 48, f. 205; f. 53, f. 235). – Si mund të fitojë një njeri përulësinë? (f. 48, fq. 206–207). – Cilat janë përfitimet e përulësisë? (fq. 48, f. 211). – Karakteristikat e të përulurve dhe të mençurve (faqe 48, f. 211–214). – I përuluri qëndron tërësisht në Mjeshtrin e tij (f. 48, f. 212). – Njeriu i përulur pëson dëm nga të qenit tepër i kujdesshëm (fol. 48, f. 212). – Personi i përulur nuk turpërohet nga asnjë incident (fol. 48, f. 212–213). – Vetitë e të përulurve dhe të mençurve (faqe 48, f. 212–213). – Jo çdo njeri i heshtur është i përulur-urtë, por çdo njeri i përulur-urtë është i heshtur (faqe 48, f. 213). – Përulësia pasohet nga butësia, dëlirësia e ndjenjave etj (f. 48, f. 213). – Lutje për të përulurit (faqe 48, f. 213–214). – Nëse duam të gjejmë jetë, atëherë le të ruajmë besimin dhe përulësinë në vetvete (fol. 49, f. 214). – Kur hiri sheh njëfarë mendjemadhësie te njeriu, lejon tundime të forta që ta sulmojnë, kështu që ai e dallon dobësinë e tij dhe e përul veten (fn. 49, f. 219–220; fn. 57, f. 294–295; fn. 61, etj. 335–337). – Çfarë lartësie ka përulësia dhe pse quhet rrobja e Hyjnores? (fq. 53, f. 232). – Pse Zoti vuri një shëmbëlltyrë të përulur? (fq. 53, fq. 232–233). – Ai që vesh përulësinë vesh vetë Krishtin (f. 53, f. 233). – Krijesa verbale dhe pa fjalë e nderon me nderim të përulurin dhe të përulurin (f. 53, f. 234, 235). – Kush flet me përbuzje për një njeri të përulur, sikur hap gojën kundër Zotit (f. 53, f. 234). – Mashtrimet e liga të demonëve mbeten të paefektshme para të përulurve (fol. 53, f. 235). – Cili është ndryshimi midis dikujt që në dukje është i përulur në urtësi dhe dikujt që i është dhënë përulësia e vërtetë? (fq. 53, fq. 235–236): – Si mund ta arrijë një person një dispenzim të tillë? (fq. 53, fq. 236–237). – Përulësia e përsosur shpirtin me soditje hyjnore (fol. 53, f. 237). – Askush të mos guxojë të mendojë se e ka arritur vetë përulësinë (f. 53, f. 237). – Cila është përsosmëria e përulësisë? (fq. 53, f. 237; f. 58, f. 310). – Përgjigja e pyetjes: “si të bëhemi të denjë për të pranuar përulësinë”? (f. 53, fq. 237–238). – Pse njeriu duhet të përulet, të bërtasë me zërin e tagrambledhësit dhe ta konsiderojë veten një skllav të pathyeshëm? (fq. 55, f. 255). - Kur Shën Apostulli Pal, duke qenë i përsosur në virtyte dhe dhunti, kujtoi mëkatet e tij dhe u përul, aq më tepër ne duhet ta bëjmë këtë (f. 55, f. 255–256). – Kush nuk e konsideron veten mëkatar, lutja e tij nuk pranohet nga Zoti (f. 55, f. 257). – Çfarë dobie marrim nga durimi me poshtërim dhe përulësi? (fq. 56, f. 277). – Çfarë na pengon të kemi mendime të përulura dhe zemër të përulur? (f. 56, fq. 279–280). – Cilat janë frytet e përulësisë dhe cilat janë frytet e kotësisë? (fq. 56, f. 280). - Është më mirë të konsiderohesh i pashkolluar - dhe të jesh i varfër dhe i përulur (faqe 56, f. 281, 286). – Të përulurve u zbulohen sekretet (fol. 56, f. 285; f. 66, f. 345–346). – Njerëzit e nderojnë pasurinë, por Zoti ka shpirt të përulur (faqe 57, f. 292). – Ai që i duron akuzat me përulësi, ka arritur përsosmërinë (f. 57, f. 294). – Përulësia lind nga tundimet dhe hidhërimet (faqe 57, f. 299–300). – Hiri është afër përulësisë, dhe aventurat e dhimbshme janë afër krenarisë (fol. 57, f. 303). – Poshtërimi i vetvetes para njerëzve na ngre përpara Zotit (f. 57, f. 303). – Aty ku rritet përulësia, atje rrjedh lavdia e Zotit (f. 57, f. 304). – Nderi dhe dinjiteti i përulësisë (faqe 57, f. 304-305). – Gjithë jetën, njohe veten si mëkatar, që gjatë gjithë jetës të jesh i drejtë (fol. 57, f. 305). – Përsosmëria e përulësisë konsiston në durimin me gëzim të akuzave të rreme (f. 58, f. 310). – Për ata që mendojnë rrejshëm se kanë përulësi (fol. 58, f. 310–311). – Zoti shikon të përulurit dhe dëgjon lutjen e tyre (f. 58, f. 315–316). – Nga njohja e dobësisë së tij, njeriu vjen në përulësi (Sl. 61, f. 333). – Zemra, gjersa të pajtohet, nuk mund ta heqë qafe djalin (faqe 61, f. 334). – Kur njeriu përul veten, mëshira e Zotit e rrethon (f. 61, f. 334). – Çdo gjë që ka përulësi është e bukur (fol. 66, f. 346). – Ne duhet të imitojmë përulësinë e Krishtit dhe cili është përfitimi i kësaj? (fq. 68, f. 351–352). – Mos besoni se do të pushoni nga pasionet para se të arrini përulësinë (fol. 73, f. 370). – Kur tek ne mbretëron përulësia, cilat janë frytet e kësaj? (fq. 74, f. 372). – Përulësia e vërtetë është produkt i vizionit dhe njohuria e vërtetë është produkt i tundimit (faqe 74, f. 372). – Çfarë tundimesh u ndodhin të përulurve? (fq. 78, f. 389). – Shërimi në tundime dhe fitorja mbi to është në përulësinë e zemrës (faqe 79, f. 391–392). – Hirit i paraprin përulësia dhe dënimit i paraprin mendjemadhësia (fol. 85, f. 403). – Kush ka zbritur, si në shpirt ashtu edhe në trup, në thellësitë e përulësisë? (fq. 85, f. 404). – Ai që ka fituar përulësinë është bërë i vdekur për botën (fol. 89, f. 420). – Ka përulësi nga frika ndaj Zotit dhe ka përulësi nga dashuria për Zotin (fol. 89, f. 421). – Kuvendi i të përulurve është i dashur nga Zoti, si kuvendi i Serafimëve (fol. 89, f. 421). – Përulësia dhe dëlirësia përgatitin një depozitë në shpirt nga Triniteti (fol. 89, f. 421). – Për shenjat e përulësisë (fol. 89, f. 425). Ky indeks bazohet në indeksin e bashkëngjitur veprave të Shën Isakut Sirian, botuar nga Optina Pustyn në 1854. * "Fjalët asketike". Ribotim. Sergiev Posad. 1911. M.: “Sundimi i besimit”, 1998