Смирение, смиренномудрие

Понизност, смирение. При извршувањето на доблестите, човек мора да се понизи, сеќавајќи се на падовите на силните (стр. 2, стр. 10). - Сакајте го смирението во сите ваши работи, и каква е користа од ова? (sn. 5, стр. 28). – Понизниот Мудар е изворот на тајните на новиот век (стр. 8, стр. 37). – Богатството на смирените е во него, а тоа е Господ (сл. 8, стр. 38). – Господ ќе го направи мудар оној што се понижува и омаловажува себеси, а оној што се смета себеси за мудар, ќе отпадне од Божјата мудрост (ф. 8, стр. 39). – Сметајте се себеси за најмалку од сите (под. 9, стр. 45), сметајте се себеси одговорни во сè, а сè правете со понизност (фол. 9, стр. 46). – Подобро е да бидеш запоставен и да се навредуваш себеси, а не да ги запоставуваш и навредуваш другите (фол. 9, стр. 47; ф. 89, стр. 424). – Се додека човек не се понизи, не добива награда за своите добри дела (ф. 34, стр. 148). – Доблеста е мајка на тагата, а од тагата се раѓа смирението, а на смирението се дава благодат (ф. 34, стр. 148). – Наградата не е за доблест и не за работа за неа, туку за смирението што се раѓа од нив. Кога вторите ќе осиромашат, првите се бескорисни (сл. 34, стр. 148; f. 46, стр. 198–199). – Добра душевна состојба се постигнува со држење на заповедите и смирение (под. 34, стр. 148). – Со духовните дарови човек мора да се понизи (ф. 34, стр. 149). – Тагата раѓа смирение (под. 34, стр. 149). – Без смирение, умот не може чисто да се моли (сл. 34, стр. 149). – На дарувањето му претходи смирението (стр. 34, стр. 150). – Колку понизно мислат за себе вистинските праведници (сл. 36, стр. 155). – Лишен од Божјата помош, човекот ја препознава својата слабост и се понижува (стр. 37, стр. 157–158). – Мудроста на Духот тајно го учи човекот на смирение (ф. 38, стр. 161). – Од каде знае човек дека постигнал смирение? (стр. 38, стр. 161). – Како да го отфрлите самовозвишувањето и да се приклоните кон понизност при постапки исполнети со благодат? (ф. 46, стр. 197–198, 199–200). – Промени и склоности кон гревот ни се дозволени заради нашето смирение (пол. 46, стр. 198). – Стекни понизност со сеќавање на своите гревови (фол. 46, стр. 198). – Понизноста и неправењето ништо прави многу гревови да се простат (стр. 46, стр. 198–199). – Каква е солта за секоја храна, така е и понизноста кон секоја добродетел (стр. 46, стр. 199). - Ако стекнеме смирение, тогаш тоа ќе нè направи синови Божји - и без добри дела ќе му го претставиме на Бога (сл. 46, стр. 199) - Што е смирение? (сл. 48, стр. 205; ф. 53, стр. 235). – Како може човек да стекне смирение? (ф. 48, стр. 206–207). – Кои се придобивките од понизноста? (стр. 48, стр. 211). – Карактеристики на скромните и мудрите (стр. 48, стр. 211–214). – Смирениот целосно пребива во својот Господар (ф. 48, стр. 212). – Понизниот човек трпи штета од тоа што е премногу внимателен (сл. 48, стр. 212). – Понизниот човек не е засрамен од никакви инциденти (сл. 48, стр. 212–213). – Својства на понизните и мудрите (стр. 48, стр. 212–213). – Не е секој молчалив човек понизен-мудар, но секој понизен мудар човек молчи (стр. 48, стр. 213). – Понизноста е проследена со кроткост, целомудрие на чувствата и слично (сл. 48, стр. 213). – Молитва до смирените (стр. 48, стр. 213–214). – Ако сакаме да најдеме живот, тогаш да ја задржиме верата и смирението во себе (сл. 49, стр. 214). – Кога благодатта гледа некаква вообразеност кај човекот, дозволува силни искушенија да го нападнат, така што тој ја препознава својата слабост и се понизува (с. 49, стр. 219–220; стр. 57, стр. 294–295; сл. 61, итр. 335–337). – Каква висина има смирението и зошто се нарекува наметка на Божественото? (стр. 53, стр. 232). – Зошто Господ облече смирен лик? (стр. 53, стр. 232–233). – Кој се облекува понизност, се облекува и Самиот Христос (ф. 53, стр. 233). – Вербалното и беззборно суштество со почит ги почитува понизните и скромните (ф. 53, стр. 234, 235). – Кој зборува со презир за понизен човек, како да ја отвора устата против Бога (ф. 53, стр. 234). – Злите трикови на демоните остануваат неефикасни пред понизните (под. 53, стр. 235). – Која е разликата помеѓу некој кој е навидум скромен во мудроста и некој кому му е дадена вистинска понизност? (стр. 53, стр. 235–236): – Како може еден човек да постигне такво ослободување? (стр. 53, стр. 236–237). – Смирението ја усовршува душата со Божествени созерцанија (под. 53, стр. 237). – Никој да не се осмели да мисли дека сам постигнал смирение (ф. 53, стр. 237). – Кое е совршенството на смирението? (стр. 53, стр. 237; стр. 58, стр. 310). – Одговорот на прашањето: „како да се удостоиме да прифатиме смирение“? (ф. 53, стр. 237–238). – Зошто некој треба да се понизи, да вика во гласот на митарникот и да се смета себеси за нескршлив роб? (стр. 55, стр. 255). - Кога свети апостол Павле, совршен во доблестите и даровите, се сети на своите гревови и се понизи, тогаш уште повеќе треба да го правиме тоа (ф. 55, стр. 255–256). – Кој не се смета себеси за грешник, неговата молитва Господ не ја прифаќа (ф. 55, стр. 257). – Каква корист добиваме од трпението со понижување и смирение? (стр. 56, стр. 277). – Што не спречува да имаме понизни мисли и понизно срце? (ф. 56, стр. 279–280). – Кои се плодовите на смирението, а кои се плодовите на суетата? (стр. 56, стр. 280). - Подобро е да се сметаш за необразован - и да си сиромашен и смирен (стр. 56, стр. 281, 286). – Тајните им се откриваат на понизните (сл. 56, стр. 285; ф. 66, стр. 345–346). – Луѓето го почитуваат богатството, но Бог има скромна душа (стр. 57, стр. 292). – Оној што поднесува обвинувања со смирение, постигнал совршенство (ф. 57, стр. 294). – Од искушенија и таги се раѓа смирението (стр. 57, стр. 299–300). – Благодатта е блиску до смирението, а болните авантури се блиску до гордоста (фол. 57, стр. 303). – Понижувањето пред луѓето нè издигнува пред Бога (ф. 57, стр. 303). – Каде што расте смирението, таму тече славата Божја (ф. 57, стр. 304). – Честа и достоинството на смирението (стр. 57, стр. 304-305). – Цел живот, препознај се себеси како грешник, за во текот на целиот свој живот да бидеш праведен (фол. 57, стр. 305). – Совршенството на смирението се состои во радосно поднесување лажни обвинувања (ф. 58, стр. 310). – За оние кои лажно мислат дека имаат понизност (сл. 58, стр. 310–311). – Господ гледа на смирените и ја слуша нивната молитва (ф. 58, стр. 315–316). – Од сознанието за својата слабост, човекот доаѓа до смирение (Сл. 61, стр. 333). – Срцето, додека не се помири, не може да се ослободи од типот (стр. 61, стр. 334). – Кога човек се понижува, Божјата милост го опкружува (ф. 61, стр. 334). – Сè што има смирение е убаво (фол. 66, стр. 346). – Мораме да го имитираме Христовото смирение, и каква е користа од тоа? (стр. 68, стр. 351–352). – Не верувајте дека ќе се одморите од страстите пред да постигнете смирение (под. 73, стр. 370). – Кога во нас владее смирението, кои се плодовите од тоа? (стр. 74, стр. 372). – Вистинското смирение е производ на видението, а вистинското знаење е производ на искушението (стр. 74, стр. 372). – Какви искушенија се случуваат со понизните? (стр. 78, стр. 389). – Исцелувањето во искушенијата и победата над нив е во смирението на срцето (стр. 79, стр. 391–392). – На благодатта и претходи смирението, а на казната и претходи вообразеноста (фол. 85, стр. 403). – Кој се спуштил и по душа и со тело во длабочините на смирението? (стр. 85, стр. 404). – Оној што стекнал смирение, станал мртов за светот (фол. 89, стр. 420). – Од стравот Божји има смирение, а од љубовта кон Бога има смирение (фол. 89, стр. 421). – Собирот на понизните е сакан од Бога, како и собранието на Серафимите (фол. 89, стр. 421). – Смирението и целомудрието подготвуваат талог во душата од Троица (сл. 89, стр. 421). – За знаците на смирението (фол. 89, стр. 425). Овој индекс се заснова на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година