Смирение, смиренномудрие

Humilité, humilité. Lorsqu'on accomplit des vertus, il faut s'humilier, en se souvenant des chutes des forts (page 2, p. 10). - Aimez l'humilité dans toutes vos affaires, et quel en est l'avantage ? (arrêt 5, p. 28). – Le Humblement Sage est la source des secrets du nouveau siècle (page 8, p. 37). – Le trésor des humbles est en lui, et celui-ci est le Seigneur (fol. 8, p. 38). – Le Seigneur rendra sage celui qui s’humilie et se rabaisse, et celui qui se considère sage s’éloignera de la sagesse de Dieu (f. 8, p. 39). – Considérez-vous comme le moindre de tous (fol. 9, p. 45), considérez-vous responsable en tout et faites tout avec humilité (fol. 9, p. 46). – Il vaut mieux être négligé et offensé soi-même, et ne pas négliger et offenser les autres (fol. 9, p. 47 ; f. 89, p. 424). – Jusqu'à ce qu'une personne s'humilie, elle ne reçoit pas de récompense pour ses bonnes actions (f. 34, p. 148). – La vertu est mère de la tristesse, et de la tristesse naît l'humilité, et la grâce est donnée à l'humilité (f. 34, p. 148). – La récompense n’est pas pour la vertu ni pour le travail qui en résulte, mais pour l’humilité qui en naît. Lorsque ces derniers s’appauvrissent, les premiers deviennent inutiles (fol. 34, p. 148 ; f. 46, pp. 198-199). – Un bon état d’esprit s’obtient en gardant les commandements et l’humilité (fol. 34, p. 148). – Avec les dons spirituels, il faut s'humilier (f. 34, p. 149). – La tristesse donne naissance à l'humilité (fol. 34, p. 149). – Sans humilité, l'esprit ne peut pas prier purement (fol. 34, p. 149). – Le don est précédé par l’humilité (page 34, p. 150). – Avec quelle humilité les vrais justes pensent à eux-mêmes (fol. 36, p. 155). – Privée de l’aide de Dieu, une personne reconnaît sa faiblesse et s’humilie (page 37, pp. 157-158). – La sagesse de l'Esprit enseigne secrètement à l'homme l'humilité (f. 38, p. 161). – Comment une personne sait-elle qu’elle a atteint l’humilité ? (note de bas de page 38, p. 161). – Comment refuser l’auto-exaltation et s’incliner à l’humilité lors d’actions pleines de grâce ? (f. 46, pp. 197-198, 199-200). – Les changements et les inclinations au péché nous sont permis en raison de notre humilité (fol. 46, p. 198). – Acquérez l’humilité en vous souvenant de vos péchés (fol. 46, p. 198). – L’humilité et l’inaction rendent de nombreux péchés pardonnables (page 46, pp. 198-199). – Ce que le sel est pour tout aliment, l’humilité l’est aussi pour toute vertu (page 46, p. 199). - Si nous acquérons l'humilité, alors elle fera de nous des fils de Dieu - et sans bonnes actions nous la présenterons à Dieu (sl. 46, p. 199) - Qu'est-ce que l'humilité ? (fol. 48, p. 205 ; f. 53, p. 235). – Comment une personne peut-elle acquérir l’humilité ? (f. 48, p. 206-207). – Quels sont les bienfaits de l’humilité ? (note de bas de page 48, p. 211). – Caractéristiques des humbles et des sages (page 48, pp. 211-214). – L'humble demeure entièrement en son Maître (f. 48, p. 212). – L’humble souffre d’une trop grande prudence (fol. 48, p. 212). – L’humble personne n’est gênée par aucun incident (fol. 48, pp. 212-213). – Propriétés des humbles et des sages (page 48, pp. 212-213). – Toutes les personnes silencieuses ne sont pas humbles, mais toutes les personnes humbles et sages sont silencieuses (page 48, p. 213). – L'humilité est suivie de la douceur, de la chasteté des sentiments, etc. (fn. 48, p. 213). – Prière aux humbles (page 48, pp. 213-214). – Si nous voulons trouver la vie, gardons en nous-mêmes foi et humilité (fol. 49, p. 214). – Quand la grâce voit une certaine vanité chez une personne, elle permet à de fortes tentations de l'attaquer, de sorte qu'il reconnaisse sa faiblesse et s'humilie (fn. 49, pp. 219-220 ; fn. 57, pp. 294-295 ; fn. 61, etr. 335-337). – Quelle hauteur a l’humilité, et pourquoi est-elle appelée la robe du Divin ? (fn. 53, p. 232). – Pourquoi le Seigneur a-t-il revêtu une humble image ? (fn. 53, p. 232-233). – Celui qui revêt l'humilité revêt le Christ lui-même (f. 53, p. 233). – La créature verbale et muette vénère avec révérence les humbles et les humbles (f. 53, pp. 234, 235). – Celui qui parle avec mépris d’une personne humble, comme s’il ouvrait la bouche contre Dieu (f. 53, p. 234). – Les mauvaises ruses des démons restent inefficaces devant les humbles (fol. 53, p. 235). – Quelle est la différence entre quelqu’un qui est apparemment humble en sagesse et quelqu’un à qui la véritable humilité a été accordée ? (fn. 53, pp. 235-236) : – Comment une personne peut-elle obtenir une telle dispensation ? (fn. 53, p. 236-237). – L'humilité perfectionne l'âme par les contemplations divines (fol. 53, p. 237). – Qu'aucun homme n'ose penser qu'il a atteint l'humilité par lui-même (f. 53, p. 237). – Quelle est la perfection de l’humilité ? (fn. 53, p. 237; fn. 58, p. 310). – La réponse à la question : « comment devenir digne d’accepter l’humilité » ? (f. 53, p. 237-238). – Pourquoi devrait-on s’humilier, crier avec la voix du publicain et se considérer comme un esclave incassable ? (fn. 55, p. 255). - Lorsque l'apôtre Paul, parfait en vertus et en dons, s'est souvenu de ses péchés et s'est humilié, nous devons d'autant plus le faire (f. 55, pp. 255-256). – Celui qui ne se considère pas pécheur, sa prière n'est pas acceptée par le Seigneur (f. 55, p. 257). – Quel bénéfice recevons-nous de la patience face à l’humiliation et à l’humilité ? (note de bas de page 56, p. 277). – Qu’est-ce qui nous empêche d’avoir des pensées humbles et un cœur humble ? (f. 56, p. 279-280). – Quels sont les fruits de l’humilité et quels sont les fruits de la vanité ? (note de bas de page 56, p. 280). - Il vaut mieux être considéré comme sans instruction - et être pauvre et humble (page 56, pp. 281, 286). – Les secrets sont révélés aux humbles (fol. 56, p. 285 ; f. 66, pp. 345-346). – Les gens honorent la richesse, mais Dieu a une âme humble (page 57, p. 292). – Celui qui supporte les accusations avec humilité a atteint la perfection (f. 57, p. 294). – L'humilité naît des tentations et des chagrins (page 57, pp. 299-300). – La grâce est proche de l'humilité, et les aventures douloureuses sont proches de l'orgueil (fol. 57, p. 303). – S'humilier devant les gens nous élève devant Dieu (f. 57, p. 303). – Là où grandit l'humilité, là coule la gloire de Dieu (f. 57, p. 304). – L’honneur et la dignité de l’humilité (page 57, p. 304-305). – Toute votre vie, reconnaissez-vous comme pécheur, afin que tout au long de votre vie vous puissiez être juste (fol. 57, p. 305). – La perfection de l'humilité consiste à supporter avec joie de fausses accusations (f. 58, p. 310). – De ceux qui pensent faussement qu’ils ont de l’humilité (fol. 58, pp. 310-311). – Le Seigneur regarde les humbles et entend leur prière (f. 58, pp. 315-316). – De la connaissance de sa faiblesse, une personne parvient à l'humilité (Sl. 61, p. 333). – Le cœur, jusqu'à ce qu'il se réconcilie, ne peut pas se débarrasser du gars (page 61, p. 334). – Quand une personne s’humilie, la miséricorde de Dieu l’entoure (f. 61, p. 334). – Tout ce qui a de l'humilité est beau (fol. 66, p. 346). – Nous devons imiter l’humilité du Christ, et quel en est l’avantage ? (fn. 68, p. 351-352). – Ne croyez pas que vous vous reposerez des passions avant d'atteindre l'humilité (fol. 73, p. 370). – Quand l’humilité règne en nous, quels en sont les fruits ? (fn. 74, p. 372). – La véritable humilité est le produit de la vision, et la vraie connaissance est le produit de la tentation (page 74, p. 372). – Quelles tentations arrivent aux humbles ? (fn. 78, p. 389). – La guérison des tentations et la victoire sur celles-ci se font dans l’humilité du cœur (page 79, pp. 391-392). – La grâce est précédée par l'humilité, et le châtiment est précédé par la vanité (fol. 85, p. 403). – Qui est descendu, tant dans l’âme que dans le corps, dans les profondeurs de l’humilité ? (fn. 85, p. 404). – Celui qui a acquis l'humilité est devenu mort au monde (fol. 89, p. 420). – Il y a l'humilité par la crainte de Dieu, et il y a l'humilité par l'amour de Dieu (fol. 89, p. 421). – L’assemblée des humbles est aimée de Dieu, comme l’assemblée des Séraphins (fol. 89, p. 421). – L'humilité et la chasteté préparent un dépôt dans l'âme de la Trinité (fol. 89, p. 421). – Sur les signes d'humilité (fol. 89, p. 425). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998