Смирение, смиренномудрие

Ταπεινοφροσύνη, ταπεινοφροσύνη. Όταν επιτελεί κανείς αρετές, πρέπει να ταπεινώνεται, ενθυμούμενος τις πτώσεις του δυνατού (σελίδα 2, σελ. 10). - Αγαπάτε την ταπεινοφροσύνη σε όλες σας τις υποθέσεις, και ποιο είναι το όφελος από αυτό; (σ. 5, σελ. 28). – Ο Ταπεινός Σοφός είναι η πηγή των μυστικών του νέου αιώνα (σελ. 8, σελ. 37). – Ο θησαυρός του ταπεινού είναι μέσα του, και αυτός είναι ο Κύριος (φ. 8, σελ. 38). – Ο Κύριος θα κάνει σοφό αυτόν που ταπεινώνει και μειώνει τον εαυτό του, και εκείνος που θεωρεί τον εαυτό του σοφό θα ξεφύγει από τη σοφία του Θεού (στ. 8, σ. 39). – Να θεωρείς τον εαυτό σου λιγότερο από όλους (φ. 9, σελ. 45), να θεωρείς τον εαυτό σου υπεύθυνο σε όλα και να κάνεις τα πάντα με ταπείνωση (φ. 9, σελ. 46). – Καλύτερα να παραμελείσαι και να προσβάλλεις τον εαυτό σου, και να μην παραμελείς και να προσβάλλεις τους άλλους (φ. 9, σελ. 47· στ. 89, σ. 424). – Μέχρι να ταπεινωθεί ο άνθρωπος, δεν λαμβάνει αμοιβή για τις καλές του πράξεις (στ. 34, σ. 148). – Η αρετή είναι μητέρα της θλίψης, και από τη λύπη γεννιέται η ταπείνωση, και η χάρη δίνεται στην ταπείνωση (στ. 34, σ. 148). – Η ανταμοιβή δεν είναι για την αρετή και όχι για την εργασία για αυτήν, αλλά για την ταπείνωση που γεννιέται από αυτά. Όταν οι δεύτεροι φτωχαίνουν, οι πρώτοι είναι άχρηστοι (φ. 34, σ. 148· στ. 46, σ. 198–199). – Καλή ψυχική κατάσταση επιτυγχάνεται με την τήρηση των εντολών και την ταπείνωση (φ. 34, σ. 148). – Με πνευματικά χαρίσματα πρέπει να ταπεινωθεί κανείς (στ. 34, σ. 149). – Η λύπη γεννά την ταπείνωση (φ. 34, σ. 149). – Χωρίς ταπείνωση ο νους δεν μπορεί να προσευχηθεί καθαρά (φ. 34, σ. 149). – Της δωρεάς προηγείται η ταπεινοφροσύνη (σελίδα 34, σελ. 150). – Πόσο ταπεινά σκέφτονται τον εαυτό τους οι αληθινοί δίκαιοι (φ. 36, σ. 155). – Στερώντας τη βοήθεια του Θεού, ένα άτομο αναγνωρίζει την αδυναμία του και ταπεινώνεται (σελίδα 37, σελ. 157–158). – Η σοφία του Πνεύματος διδάσκει κρυφά στον άνθρωπο την ταπείνωση (στ. 38, σ. 161). – Πώς ξέρει ένας άνθρωπος ότι έχει πετύχει την ταπείνωση; (στ. 38, σ. 161). – Πώς να απορρίψετε την εξύψωση του εαυτού σας και να κλίνετε τον εαυτό σας στην ταπεινοφροσύνη κατά τη διάρκεια πράξεων γεμάτες χάρη; (στ. 46, σσ. 197–198, 199–200). – Αλλαγές και κλίσεις προς την αμαρτία μας επιτρέπονται για την ταπεινοφροσύνη μας (φ. 46, σ. 198). – Αποκτήστε την ταπείνωση με το να θυμάστε τις αμαρτίες σας (φ. 46, σ. 198). – Η ταπεινοφροσύνη και το να μην κάνεις τίποτα κάνει πολλές αμαρτίες συγχωρήσιμες (σελίδα 46, σελ. 198–199). – Ό,τι είναι το αλάτι σε κάθε τροφή, έτσι είναι και η ταπείνωση σε κάθε αρετή (σελ. 46, σελ. 199). - Αν αποκτήσουμε ταπείνωση, τότε θα μας κάνει γιους του Θεού - και χωρίς καλές πράξεις θα την παρουσιάσουμε στον Θεό (σλ. 46, σελ. 199) - Τι είναι ταπείνωση; (φ. 48, σ. 205· φ. 53, σ. 235). – Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να αποκτήσει ταπείνωση; (στ. 48, σ. 206–207). – Ποια είναι τα οφέλη της ταπεινοφροσύνης; (στ. 48, σ. 211). – Χαρακτηριστικά των ταπεινών και σοφών (σελ. 48, σ. 211–214). – Ο ταπεινός μένει ολοκληρωτικά στον Κύριό του (στ. 48, σ. 212). – Ο ταπεινός παθαίνει κακό από την υπερβολική προσοχή (φ. 48, σ. 212). – Ο ταπεινός δεν ντρέπεται από κανένα περιστατικό (φ. 48, σ. 212–213). – Ιδιότητες ταπεινών και σοφών (σελίδα 48, σελ. 212–213). – Δεν είναι κάθε σιωπηλός ταπεινός-σοφός, αλλά κάθε ταπεινός-σοφός είναι σιωπηλός (σελίδα 48, σελ. 213). – Την ταπεινοφροσύνη διαδέχεται η πραότητα, η αγνότητα των αισθημάτων κ.λπ. (στ. 48, σ. 213). – Προσευχή στους ταπεινούς (σελίδα 48, σελ. 213–214). – Αν θέλουμε να βρούμε ζωή, τότε ας διατηρήσουμε πίστη και ταπείνωση στον εαυτό μας (φ. 49, σ. 214). – Όταν η χάρη βλέπει κάποια έπαρση σε έναν άνθρωπο, επιτρέπει σε ισχυρούς πειρασμούς να του επιτεθούν, ώστε να αναγνωρίσει την αδυναμία του και να ταπεινωθεί (στ. 49, σ. 219–220· στ. 57, σ. 294–295· στ. 61, κ. 335–337). – Τι ύψος έχει η ταπείνωση και γιατί ονομάζεται χιτώνα του Θείου; (στ. 53, σ. 232). – Γιατί ο Κύριος έβαλε μια ταπεινή εικόνα; (στ. 53, σ. 232–233). – Αυτός που ενδύεται την ταπείνωση ενδύεται τον ίδιο τον Χριστό (στ. 53, σ. 233). – Το λεκτικό και άλεκτο πλάσμα σέβεται ευλαβικά τον ταπεινό και ταπεινό (στ. 53, σελ. 234, 235). – Όποιος μιλάει περιφρονητικά για έναν ταπεινό άνθρωπο, σαν να ανοίγει το στόμα του κατά του Θεού (στ. 53, σ. 234). – Τα κακά τεχνάσματα των δαιμόνων μένουν αναποτελεσματικά μπροστά στους ταπεινούς (φ. 53, σ. 235). – Ποια είναι η διαφορά μεταξύ κάποιου που είναι φαινομενικά ταπεινός στη σοφία και κάποιου στον οποίο έχει χορηγηθεί αληθινή ταπείνωση; (στ. 53, σελ. 235–236): – Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να επιτύχει μια τέτοια απαλλαγή; (στ. 53, σ. 236–237). – Η ταπείνωση τελειοποιεί την ψυχή με Θείους στοχασμούς (φ. 53, σ. 237). – Κανένας ας μην τολμήσει να σκεφτεί ότι πέτυχε μόνος του την ταπείνωση (στ. 53, σ. 237). – Ποια είναι η τελειότητα της ταπεινοφροσύνης; (στ. 53, σ. 237· στ. 58, σ. 310). – Η απάντηση στο ερώτημα: «πώς να γίνουμε άξιοι να δεχτούμε την ταπεινοφροσύνη»; (στ. 53, σ. 237–238). – Γιατί να ταπεινωθεί κανείς, να φωνάξει με τη φωνή του τελώνη και να θεωρεί τον εαυτό του άθραυστο σκλάβο; (στ. 55, σ. 255). - Όταν ο Άγιος Απόστολος Παύλος, όντας τέλειος σε αρετές και χαρίσματα, θυμήθηκε τις αμαρτίες του και ταπείνωσε τον εαυτό του, τότε πολύ περισσότερο πρέπει να το κάνουμε αυτό (στ. 55, σ. 255–256). – Όποιος δεν θεωρεί τον εαυτό του αμαρτωλό, η προσευχή του δεν γίνεται δεκτή από τον Κύριο (στ. 55, σ. 257). – Τι όφελος έχουμε από την υπομονή με ταπείνωση και ταπείνωση; (στ. 56, σ. 277). – Τι μας εμποδίζει να έχουμε ταπεινές σκέψεις και ταπεινή καρδιά; (στ. 56, σ. 279–280). – Ποιοι είναι οι καρποί της ταπεινοφροσύνης και ποιοι οι καρποί της ματαιοδοξίας; (στ. 56, σ. 280). - Καλύτερα να θεωρείσαι αμόρφωτος - και να είσαι φτωχός και ταπεινός (σελ. 56, σελ. 281, 286). – Τα μυστικά αποκαλύπτονται στους ταπεινούς (φ. 56, σ. 285· στ. 66, σ. 345–346). – Οι άνθρωποι τιμούν τον πλούτο, αλλά ο Θεός έχει ταπεινή ψυχή (σελίδα 57, σελ. 292). – Αυτός που υπομένει τις κατηγορίες με ταπείνωση έχει επιτύχει την τελειότητα (στ. 57, σ. 294). – Η ταπεινοφροσύνη γεννιέται από πειρασμούς και θλίψεις (σελ. 57, σελ. 299–300). – Η χάρη είναι κοντά στην ταπείνωση, και οι οδυνηρές περιπέτειες είναι κοντά στην υπερηφάνεια (φ. 57, σ. 303). – Το να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας ενώπιον των ανθρώπων μας εξυψώνει ενώπιον του Θεού (στ. 57, σ. 303). – Όπου μεγαλώνει η ταπείνωση, εκεί ρέει η δόξα του Θεού (στ. 57, σ. 304). – Η τιμή και η αξιοπρέπεια της ταπεινοφροσύνης (σελίδα 57, σελ. 304–305). – Όλη σου τη ζωή, να αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως αμαρτωλό, ώστε σε όλη σου τη ζωή να είσαι δίκαιος (φ. 57, σ. 305). – Η τελειότητα της ταπεινοφροσύνης συνίσταται στο να υπομένεις με χαρά ψεύτικες κατηγορίες (στ. 58, σ. 310). – Περί αυτών που ψευδώς νομίζουν ότι έχουν ταπείνωση (φ. 58, σ. 310–311). – Ο Κύριος κοιτάζει τους ταπεινούς και ακούει την προσευχή τους (στ. 58, σελ. 315–316). – Από τη γνώση της αδυναμίας του έρχεται ο άνθρωπος στην ταπείνωση (Σλ. 61, σ. 333). – Η καρδιά, μέχρι να συμφιλιωθεί, δεν μπορεί να ξεφορτωθεί τον τύπο (σελ. 61, σελ. 334). – Όταν ο άνθρωπος ταπεινώνεται, το έλεος του Θεού τον περιβάλλει (στ. 61, σ. 334). – Ό,τι έχει ταπείνωση είναι ωραίο (φ. 66, σ. 346). – Πρέπει να μιμούμαστε την ταπείνωση του Χριστού, και ποιο είναι το όφελος από αυτό; (στ. 68, σ. 351–352). – Μην πιστεύετε ότι θα αναπαυθείτε από τα πάθη πριν επιτύχετε την ταπείνωση (φ. 73, σελ. 370). – Όταν βασιλεύει μέσα μας η ταπεινοφροσύνη, ποιοι είναι οι καρποί αυτού; (στ. 74, σ. 372). – Η αληθινή ταπείνωση είναι προϊόν όρασης και η αληθινή γνώση είναι προϊόν πειρασμού (σελίδα 74, σελ. 372). – Ποιοι πειρασμοί συμβαίνουν στους ταπεινούς; (στ. 78, σ. 389). – Η θεραπεία στους πειρασμούς και η νίκη εναντίον τους είναι στην ταπεινοφροσύνη της καρδιάς (σελίδα 79, σελ. 391–392). – Η χάριτος προηγείται της ταπεινοφροσύνης, και της τιμωρίας προηγείται η έπαρση (φ. 85, σ. 403). – Ποιος κατέβηκε, ψυχή και σώμα, στα βάθη της ταπείνωσης; (στ. 85, σελ. 404). – Αυτός που απέκτησε την ταπείνωση έχει γίνει νεκρός για τον κόσμο (φ. 89, σελ. 420). – Υπάρχει ταπείνωση από φόβο Θεού, και ταπείνωση από αγάπη προς τον Θεό (φ. 89, σελ. 421). – Τη σύναξη των ταπεινών την αγαπά ο Θεός, όπως η σύναξη των Σεραφείμ (φ. 89, σελ. 421). – Η ταπεινοφροσύνη και η αγνότητα προετοιμάζουν κατάθεση στην ψυχή από την Τριάδα (φ. 89, σ. 421). – Περί των σημείων της ταπείνωσης (φ. 89, σ. 425). Αυτό το ευρετήριο βασίζεται στο ευρετήριο που επισυνάπτεται στα έργα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που εκδόθηκε από την Optina Pustyn το 1854. * «Λόγια ασκητικά». Ανατύπωση. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1911. Μ.: «Κανόνας πίστης», 1998