Смерть

Деатх. Страх од смрти растужује човека са лошом савешћу, али онај кога савест не осуђује подједнако жели и смрт и живот (сл. 1, стр. 8). – Не само у смрти, већ често и пре смрти човек бива лишен онога што припада телу (стр. 1, стр. 8). – Која је корист од памћења свог исхода (тј. смрти)? (сн. 8, стр. 40). – О разлици у страху од смрти (ф. 38, стр. 159). – У чему се састоји смрт за Мипу? (фуснота 38, стр. 163). – У самртном часу Бог ставља печат на наша дела, добра и зла, и зато се морамо пажљиво припремити за одлазак одавде (ф. 38, стр. 163–164). – Сећање на смрт служи као веза за спољашње чланове (чула) (стр. 41, стр. 172–173). – Да ли треба да се подсећате на смрт када идете на спавање и како то учинити? (ф. 41, стр. 173–174). – Љубав према тишини је стално ишчекивање смрти, а зашто? (фуснота 41, стр. 174). – Боље је погинути у подвигу него живети у паду (фол. 50, стр. 224; ф. 75, стр. 380). – Када је човек у непохлепи, стално му пада мисао о пресељењу из овог живота (стр. 51, стр. 225). – Предности размишљања о смрти (стр. 57, стр. 292). – Сан ума је сличан истинској смрти, и његова је слика (фол. 75, стр. 380) .– Зашто се не треба бојати смрти? (фуснота 85, стр. 412). – О сећању на смрт и какве користи то доноси? (фуснота 86, стр. 413). – Људску помисао на смрт мрзи ђаво, а зашто? (фуснота 86, стр. 413). Овај индекс се заснива на индексу приложеном делима светог Исака Сирина у издању Оптине Пустин 1854. године. * „Аскетске речи“. Репринт. Сергијев Посад. 1911. М.: „Правило вере“, 1998