Смерть

Moarte. Frica de moarte întristează pe omul cu conștiința proastă, dar cel care nu este condamnat de conștiința sa dorește în mod egal și moartea și viața (sl. 1, p. 8). – Nu numai în moarte, ci de multe ori chiar înainte de moarte, o persoană este lipsită de ceea ce ține de carne (pagina 1, p. 8). – Care este beneficiul de a-ți aminti rezultatul (adică moartea)? (sn. 8, p. 40). – Despre diferența de frica de moarte (f. 38, p. 159). – În ce constă moartea pentru Mipa? (fn. 38, p. 163). – La ceasul morții, Dumnezeu pune pecetlui faptele noastre, bune și rele, și de aceea trebuie să ne pregătim cu grijă pentru plecarea noastră de aici (f. 38, pp. 163–164). – Amintirea morții servește ca o legătură pentru membrii externi (simțuri) (pag. 41, pp. 172–173). – Ar trebui să îți amintești de moarte când mergi la culcare și cum să o faci? (f. 41, p. 173–174). – Dragostea de tăcere este o așteptare constantă a morții și de ce? (fn. 41, p. 174). – Este mai bine să mori într-o ispravă decât să trăiești într-o cădere (fol. 50, p. 224; f. 75, p. 380). – Când o persoană este în non-lăcomie, gândul de mutare din această viață îi vine constant (pag. 51, p. 225). – Beneficiile gândirii la moarte (pag. 57, p. 292). – Somnul minții este asemănător cu moartea adevărată și este imaginea ei (fol. 75, p. 380) .– De ce să nu se teamă de moarte? (fn. 85, p. 412). – Despre amintirea morții și ce beneficii aduce aceasta? (fn. 86, p. 413). – Gândul uman despre moarte este urat de diavol și de ce? (fn. 86, p. 413). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998