Смерть

Смртта. Стравот од смртта го растажува човекот со лоша совест, но оној што не е осуден од неговата совест подеднакво ги посакува и смртта и животот (сл. 1, стр. 8). – Не само во смртта, туку често и пред смртта, човекот се лишува од она што се однесува на телото (стр. 1, стр. 8). – Која е користа од запомнувањето на вашиот исход (т.е. смртта)? (sn. 8, стр. 40). – За разликата во стравот од смртта (ф. 38, стр. 159). – Во што се состои смртта за Мипа? (стр. 38, стр. 163). – Во часот на смртта Бог става печат на нашите дела, добро и зло, и затоа мора внимателно да се подготвиме за нашето заминување одовде (ф. 38, стр. 163–164). – Сеќавањето на смртта служи како врска за надворешните членови (сетила) (стр. 41, стр. 172–173). – Дали треба да се потсетувате на смртта кога одите на спиење и како да го направите тоа? (ф. 41, стр. 173–174). – Љубовта кон тишината е постојано очекување на смртта, и зошто? (стр. 41, стр. 174). – Подобро е да се умре во подвиг отколку да се живее во пад (фол. 50, стр. 224; ф. 75, стр. 380). – Кога човек е во нелакомост, постојано му доаѓа помислата за преселба од овој живот (стр. 51, стр. 225). – Придобивките од размислувањето за смртта (стр. 57, стр. 292). – Спиењето на умот е слично на вистинската смрт и е негова слика (фол. 75, стр. 380) .– Зошто човек да не се плаши од смртта? (стр. 85, стр. 412). – За сеќавањето на смртта, и какви придобивки носи таа? (стр. 86, стр. 413). – Човечката мисла за смртта ја мрази ѓаволот, и зошто? (стр. 86, стр. 413). Овој индекс се базира на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година