Слезы (плач).

Солзи (плачење). . Кој е дарот на солзите како знак на духовна активност? (нас. 21, стр. 93). – Оној што го примил дарот на солзите, приближувајќи се кон светот со својот ум, постепено ги губи овие солзи (ф. 21, стр. 93). – За разликата меѓу солзите (стр. 21, стр. 93–94). – Плачењето треба да биде активност на монахот кој останува во тишина (под. 21, стр. 98). – Ако светителите плачеле, а очите секогаш им се полнеле со солзи, тогаш кој, исполнет со чирови, не треба да плаче? (фол. 21, стр. 98). – Благодатта на солзите е најдобриот подарок; тоа води до чистота на срцето (фол. 21, стр. 98). – Чистите по срце секогаш се тешат со сладоста на солзите и во неа Го гледаат Господа; и немаат молитва без солзи (фол. 21, стр. 98). – Пролевањето солзи и непрестајното плачење е дар на оние кои се безстрасни и пребиваат во Божјата љубов (ф. 21, стр. 99, 106). – Со солзи се отвора вратата за влез во земјата на утехата (сл. 21, стр. 99). – Како да се заштитат од страстите за оние кои поради слабоста на своето тело не можат непрестајно да плачат? (стр. 21, стр. 99). – Солзите за време на молитвата се знак на Божјата милост, знак дека молитвата е прифатена од Бога (ф. 30, стр. 138). – Што ги предизвикува солзите? (стр. 30, стр. 138). – Благодатта на солзите е полнота на молитвата (стихови. 40, стр. 167). – Солзите се знак за успех во духовната војна (стр. 44, стр. 187). – За време на воздигнувањето, човек мора да пролее солзи, сеќавајќи се на своите гревови, за да стекне понизност и да добие прошка (стр. 46, стр. 198). – Бог им ги простува гревовите на оние кои се молат со солзи (под. 51, стр. 229). – Овој свет е куќа на солзи (стр. 51, стр. 229). – Мораме да се понизиме и да плачеме за нашите неволни гревови (фол. 55, стр. 255). – Кога благодатта ги отвора очите за вистинското видување на предметите, тогаш од очите обилно течат солзи (ф. 56, стр. 283–284). – Кога умот ќе се издигне над суштествата, тогаш солзите престануваат за телото (фол. 56, стр. 284). – Кога на човек му се дава извор на солзи, растворен со сите негови дела, тоа служи како знак за неговото приближување кон исходот на темнината (ф. 58, стр. 316). – Мораме да ја зачуваме благодатта на солзите (фол. 58, стр. 316). – Приносот (на Бога) на праведниците е солзите од нивните очи (стр. 58, стр. 317). – Што предизвикува обилен проток на солзи? (стр. 59, стр. 321; стр. 70, стр. 360). – Добивањето подарок од солзи служи како знак дека молчаливиот го постигнал плодот на својот труд (ф. 65, стр. 343). – До колку се храни внатрешното бебе, во иста мера има зголемување на солзите (стр. 65, стр. 343–344). – Со постигнување мир во мислите, солзите се намалуваат (стр. 65, стр. 344). – Ништо не нè одвојува од светот и не ги умира нашите страсти, како плачот и болката во срцето (фол. 68, стр. 351). Овој индекс се базира на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година