Слезы (плач).

Lágrimas (llanto). . ¿Qué es el don de las lágrimas como signo de actividad espiritual? (fol. 21, pág. 93). – Quien ha recibido el don de las lágrimas, acercándose al mundo con la mente, poco a poco va perdiendo estas lágrimas (f. 21, p. 93). – Sobre la diferencia entre lágrimas (página 21, págs. 93–94). – El llanto debe ser la actividad del monje que permanece en silencio (fol. 21, p. 98). – Si los santos lloraron y sus ojos estaban siempre llenos de lágrimas, ¿quién, lleno de úlceras, no debería llorar? (fol. 21, pág. 98). – La gracia de las lágrimas es el mejor regalo; conduce a la pureza de corazón (fol. 21, p. 98). – Los limpios de corazón siempre se consuelan con la dulzura de las lágrimas y ven en ellas al Señor; y no tienen oración sin lágrimas (fol. 21, p. 98). – Derramar lágrimas y llorar sin cesar es don de quien es desapasionado y permanece en el amor de Dios (f. 21, pp. 99, 106). – Las lágrimas abren la puerta para entrar en la tierra del consuelo (fol. 21, p. 99). – Quienes no pueden llorar incesantemente debido a la debilidad de su cuerpo, ¿cómo pueden protegerse de las pasiones? (nota 21, pág. 99). – Las lágrimas durante la oración son un signo de la misericordia de Dios, un signo de que la oración es aceptada por Dios (f. 30, p. 138). – ¿Qué causa las lágrimas? (nota 30, pág. 138). – La gracia de las lágrimas es la plenitud de la oración (letra. 40, pág. 167). – Las lágrimas son una señal de éxito en la guerra espiritual (página 44, página 187). – Durante la exaltación es necesario derramar lágrimas, recordando los propios pecados, para adquirir humildad y recibir el perdón (página 46, p. 198). – Dios perdona los pecados de quien ora con lágrimas (fol. 51, p. 229). – Este mundo es una casa de lágrimas (página 51, página 229). – Debemos humillarnos y llorar por nuestros pecados involuntarios (fol. 55, p. 255). – Cuando la gracia abre los ojos a la verdadera visión de los objetos, entonces las lágrimas brotan abundantemente de los ojos (f. 56, pp. 283-284). – Cuando la mente se eleva por encima de las criaturas, entonces cesan las lágrimas por el cuerpo (fol. 56, p. 284). – Cuando a una persona se le da una fuente de lágrimas, disueltas con todos sus actos, esto sirve como señal de que se acerca el resultado de las tinieblas (f. 58, p. 316). – Debemos conservar la gracia de las lágrimas (fol. 58, p. 316). – La ofrenda (a Dios) de los justos son las lágrimas de sus ojos (página 58, p. 317). – ¿Qué provoca un flujo abundante de lágrimas? (nota 59, pág. 321; nota 70, pág. 360). – Recibir el don de las lágrimas sirve como señal de que el silencioso ha alcanzado el fruto de sus trabajos (f. 65, p. 343). – En la medida en que se nutre el bebé interior, en la misma medida aumentan las lágrimas (página 65, págs. 343-344). – Al alcanzar la paz de pensamientos, las lágrimas disminuyen (pág. 65, p. 344). – Nada nos separa del mundo y mortifica nuestras pasiones como el llanto y el dolor (fol. 68, p. 351). Este índice se basa en el índice adjunto a las obras de San Isaac el Sirio, publicado por Optina Pustyn en 1854. * “Palabras ascéticas”. Reimpresión. Sergiev Posad. 1911. M.: “Regla de fe”, 1998