Слезы (плач).

Δάκρυα (κλάμα). . Τι είναι το δώρο των δακρύων ως ένδειξη πνευματικής δραστηριότητας; (φ. 21, σελ. 93). – Αυτός που έχει λάβει το δώρο των δακρύων, πλησιάζοντας τον κόσμο με το μυαλό του, χάνει σταδιακά αυτά τα δάκρυα (στ. 21, σ. 93). – Σχετικά με τη διαφορά μεταξύ δακρύων (σελίδα 21, σελ. 93–94). – Το κλάμα πρέπει να είναι δραστηριότητα ενός μοναχού που μένει σιωπηλός (φ. 21, σ. 98). – Αν οι άγιοι έκλαιγαν, και τα μάτια τους ήταν πάντα δάκρυα, τότε ποιος, γεμάτος έλκη, να μην κλαίει; (φ. 21, σελ. 98). – Η χάρη των δακρύων είναι το καλύτερο δώρο. οδηγεί στην καθαρότητα της καρδιάς (φ. 21, σ. 98). – Οι καθαροί στην καρδιά παρηγορούνται πάντα από τη γλυκύτητα των δακρύων και βλέπουν τον Κύριο μέσα σε αυτό. και δεν έχουν προσευχή χωρίς δάκρυα (φ. 21, σ. 98). – Το να χύνουμε δάκρυα και να κλαίμε ασταμάτητα είναι το δώρο εκείνων που είναι απαθείς και μένουν στην αγάπη του Θεού (στ. 21, σελ. 99, 106). – Με δάκρυα ανοίγει η πόρτα για είσοδο στη χώρα της παρηγοριάς (φ. 21, σ. 99). – Για όσους αδυνατούν να κλάψουν ασταμάτητα από την αδυναμία του σώματός τους, πώς να προστατευτούν από τα πάθη; (στ. 21, σελ. 99). – Τα δάκρυα κατά την προσευχή είναι σημάδι του ελέους του Θεού, σημάδι ότι η προσευχή γίνεται αποδεκτή από τον Θεό (στ. 30, σελ. 138). – Τι προκαλεί τα δάκρυα; (στ. 30, σ. 138). – Η χάρη των δακρύων είναι η πληρότητα της προσευχής (στίχοι. 40, σελ. 167). – Τα δάκρυα είναι σημάδι επιτυχίας στον πνευματικό πόλεμο (σελίδα 44, σελίδα 187). – Κατά την έξαρση, πρέπει κανείς να χύνει δάκρυα, ενθυμούμενος τις αμαρτίες του, για να αποκτήσει ταπείνωση και να λάβει συγχώρεση (σελίδα 46, σελ. 198). – Ο Θεός συγχωρεί τις αμαρτίες όσων προσεύχονται με δάκρυα (φ. 51, σ. 229). – Αυτός ο κόσμος είναι ένα σπίτι με δάκρυα (σελίδα 51, σελίδα 229). – Πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να κλάψουμε για τις ακούσιες αμαρτίες μας (φ. 55, σ. 255). – Όταν η χάρη ανοίγει τα μάτια στην αληθινή όραση των αντικειμένων, τότε τα δάκρυα κυλούν άφθονα από τα μάτια (στ. 56, σ. 283–284). – Όταν ο νους υψώνεται πάνω από τα πλάσματα, τότε σταματούν τα δάκρυα για το σώμα (φ. 56, σ. 284). – Όταν σε έναν άνθρωπο δίνεται μια πηγή δακρύων, διαλυμένη με όλες του τις πράξεις, αυτό χρησιμεύει ως ένδειξη ότι πλησιάζει την έκβαση του σκότους (στ. 58, σ. 316). – Πρέπει να διαφυλάξουμε τη χάρη των δακρύων (φ. 58, σ. 316). – Η προσφορά (στον Θεό) των δικαίων είναι τα δάκρυα των ματιών τους (σελ. 58, σελ. 317). – Τι προκαλεί την άφθονη ροή των δακρύων; (στ. 59, σ. 321· στ. 70, σ. 360). – Η λήψη του δώρου των δακρύων χρησιμεύει ως σημάδι ότι ο σιωπηλός έχει επιτύχει τον καρπό των κόπων του (στ. 65, σ. 343). – Στο βαθμό που τρέφεται το εσωτερικό μωρό, στον ίδιο βαθμό υπάρχει αύξηση των δακρύων (σελίδα 65, σελ. 343–344). – Με την ειρήνη των σκέψεων, τα δάκρυα μειώνονται (σελίδα 65, σελ. 344). – Τίποτα δεν μας χωρίζει από τον κόσμο και δεν αφανίζει τα πάθη μας όπως το κλάμα και ο πόνος της καρδιάς (φ. 68, σ. 351). Αυτό το ευρετήριο βασίζεται στο ευρετήριο που επισυνάπτεται στα έργα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που εκδόθηκε από την Optina Pustyn το 1854. * «Λόγια ασκητικά». Ανατύπωση. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1911. Μ.: «Κανόνας πίστης», 1998