Скорби, страдания

Туга, патња. Када се у човеку увећа благодат, он лако подноси туге ради страха Божијег (ф. 1, стр. 2). – Шта треба да урадиш да заблагодариш Богу за туге и са радошћу их поднесеш? (сл. 2, стр. 9). – Воли врлине ко са радошћу прихвата тугу која следи за добрим делима (фол. 2, стр. 11). – Ко хоће да се узнесе на крст, односно да постигне созерцање, а да претходно не претрпи туге чињења, претрпеће гнев Божији (ф. 2, стр. 13). – Не треба да се окрећемо од туга, јер кроз њих улазимо у познање истине (ф. 5, стр. 28). – За време нашег страдања на земљи Бог нам је показао Своју човекољубље (фол. 19, стр. 78). – Сваки труд и сваку тугу подносите са радошћу и захвалношћу (фол. 20, стр. 80). – Заиста је најјачи онај ко је задовољан у привременим тугама (ф. 21, стр. 82). – Какву штету себи наноси онај ко избегава добра дела, бојећи се искушења и јада? (фуснота 21, стр. 82). – Без туге је немогуће приближити се Богу (фол. 21, стр. 82). – Без Божјег допуштења, ни демони, ни животиње, ни људи не могу изазвати штету или тугу (фуснота 31, стр. 139–140; фуснота 35, стр. 152). – Они који желе да живе у страху Божијем бирају за себе тугу и трпе прогоне (фн. 31, стр. 141). – Добра ревност јача човека да у тузи и страшним искушењима занемарује тело (ф. 32, стр. 143–144). – Човек коме је стало до врлине не може бити без јада и јада (ф. 34, стр. 149). – Они који зазиру од туге одвајају се од врлине (фол. 34, стр. 149). – Туга рађа смирење (фол. 34, стр. 149). – Ко без туге пребива у врлини, отворена су му врата гордости (ф. 34, стр. 149). – Бог допушта да врлини падну у тугу и буду подвргнути лишавању (ф. 35, стр. 151). – Немогуће је да они који иду путем истине не наиђу на тугу и болест (фол. 35, стр. 151). – Ко иде путем правде, нека не зазире од туге (ф. 35, стр. 151). – Морамо поштовати тугу као благодат послану од Бога и захваљивати за њих (фуснота 35, стр. 151; фуснота 57, стр. 298). – Немогуће је бити наклоњен Богу другачије него кроз Његово слање искушења и страдања за истину (ф. 35, стр. 152). – Туга се зове дар (стр. 35, стр. 152). – У тузи морамо тражити Божију помоћ (фол. 36, стр. 154). – Бог је мио да Његов љубљени остане у тузи (фол. 36, стр. 156). – Ако хоћеш да извршиш неко дело из љубави према Богу, постави за циљ ове жеље смрт (фол. 38, стр. 163). – Туге не могу нанети штету онима који су занемарили задовољство и мир (световни) (фол. 41, стр. 173). – Кад почнеш да се упражњаваш у врлини, тада ће се на тебе излити сурова туга (ф. 49, стр. 220). – Када се човек дефинише у тузи чак и до смрти, не може га савладати никаква туга (ф. 49, стр. 220–221). – Чинећи врлину, мора се осудити на труд и тугу (ф. 49, стр. 221). – Кад је срце љубоморно духом, тело не тугује због туга (ф. 49, стр. 223). – Непохлепник са радошћу подноси туге, а зашто? (фуснота 51, стр. 225). – Свирепост туга чисти срце од злих страсти (фол. 51, стр. 227). – Када сами себе кривимо за време искушења и туге, онда се, кроз мале туге, ослобађамо од њих; а када, прекаљени у тузи, кривимо људе, демоне, а понекад и истину Божију, тада се наше туге умножавају и појачавају (стр. 51, стр. 227–228). – Туга и заједништво у страдању Христовом је високи дар Божији (ф. 55, стр. 257). – Какву корист доноси страдање за истину и трпљење ради Бога? (фуснота 56, стр. 277). – У ком случају се сурова реч упоређује са трновом круном? (фуснота 56, стр. 277). – Ко, задављен од брата, не одговори на ово и не растужи га, заиста је милостив (ф. 56, стр. 279). – У којој мери је духовног узраста онај који са радошћу и смирењем подноси увреду? (фуснота 57, стр. 294). – Онима који трпе искушења и туге Бога ради, Промисао Божији се обилно открива (ф. 57, стр. 295–296). – Душа која је доживела страдање Христово се причешћује Христом и окуси Његову славу (фн. 57, стр. 297; н. 74, стр. 371). – Страх од жалосних усађује у ум сећање на Бога (ф. 57, стр. 299, 300). – Ко може радо да трпи увреде, а ко не може да их трпи? (фуснота 57, стр. 303). – Оне који тугују не треба грдити, већ тешити, а зашто? (ф. 57, стр. 305, 306). – Драгоцјеније од сваке молитве и жртве пред Господом су туга за Њим и ради Њега (ф. 58, стр. 316). – Анђели су саучесници страдања и туга светих људи (фол. 58, стр. 317). - Опијени и загрејани надом будућег века, не познају ни туге, ни ништа световно; (фуснота 58, стр. 317). – Они који се једноставношћу предају тузи, убрзо стижу до пристаништа царства, али они који мисле и уздају се у своју мудрост не успевају (ф. 58, стр. 318). - За сваком весељем следи страдање, а - за сваким страдањем ради Бога следи радост (фол. 71, стр. 365). – Боља је мала туга Бога ради од великог дела учињеног без туге, а зашто су добровољне туге корисне? (фуснота 74, стр. 371). – Онај ко добровољно одбацује тугу (аскетизам) принуђен је да воли грехе, и зашто? (фуснота 77, стр. 384). – Заповести Божије се испуњавају у тузи и невољама; и ми можемо обуздати своје мисли кроз трудове и туге (фол. 77, стр. 384–385). – Они који се тугама приближавају најпре се учвршћују вером (фол. 78, стр. 386). – Како се туге ублажавају, а како мука њихова погоршава? (фуснота 79, стр. 391–392). – Велика је ствар имати самилост према људима и туговати за њима (фол. 89, стр. 423). – Туге и увреде од људи треба трпети, али их не наносити другима (фол. 89, стр. 424). – Туга ума је довољна да замени сваку телесну активност (фол. 89, стр. 427). – Господ нас кроз невољне туге води ка врлини (фол. 91, стр. 433). - Велику човекољубље Господ показује души ожалошћеног, сразмерну тежини његовог страдања (фн. 91, стр. 433). – Ако радост у Христу не побеђује тугу твоју, онда знај да свет живи у теби више него Христос (фн. 91, стр. 433). – (Види Искушења, Крст). Овај индекс је заснован на индексу приложеном делима светог Исака Сирина у издању Оптине Пустин 1854. године. * „Аскетске речи.“ Репринт. Сергијев Посад. 1911. М.: „Правило вере“, 1998