Скорби, страдания

Mâhnire, suferință. Când harul crește într-o persoană, el îndură cu ușurință întristările de dragul fricii de Dumnezeu (f. 1, p. 2). – Ce ar trebui să faci pentru a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru dureri și pentru a le îndura cu bucurie? (sl. 2, p. 9). – Iubește virtuțile care acceptă cu bucurie tristețea care urmează faptelor bune (fol. 2, p. 11). – Cine vrea să urce la cruce, adică să realizeze contemplarea, fără să sufere mai întâi durerile de a face, va suferi mânia lui Dumnezeu (f. 2, p. 13). – Nu trebuie să ne abatem de la întristări, căci prin ele intrăm în cunoașterea adevărului (f. 5, p. 28). – Pe toată durata suferinței noastre pe pământ, Dumnezeu ne-a arătat dragostea Sa față de omenire (fol. 19, p. 78). – Îndură orice osteneală și orice întristare cu bucurie și recunoștință (fol. 20, p. 80). – Cu adevărat cel mai puternic este cel care se mulțumește cu întristări temporare (f. 21, p. 82). – Ce rău își provoacă cel care se ferește de faptele bune, temându-se de ispite și de întristări? (fn. 21, p. 82). – Fără mâhnire este imposibil să te apropii de Dumnezeu (fol. 21, p. 82). – Fără permisiunea lui Dumnezeu, nici demonii, nici animalele, nici oamenii nu pot provoca vătămări sau mâhnire (fn. 31, pp. 139–140; fn. 35, p. 152). – Cei care vor să trăiască în frica lui Dumnezeu aleg pentru ei întristarea și îndură persecuția (fn. 31, p. 141). – Buna râvnă întărește o persoană să neglijeze trupul în întristări și în ispite teribile (f. 32, pp. 143–144). – O persoană căreia îi pasă de virtute nu poate fi lipsită de dureri și dureri (f. 34, p. 149). – Cei care se feresc de dureri sunt despărțiți de virtute (fol. 34, p. 149). – Întristarea naște smerenia (fol. 34, p. 149). – Oricine rămâne în virtute fără întristare, i se deschide ușa mândriei (f. 34, p. 149). – Dumnezeu îngăduie celor virtuosi să cadă în mâhnire și să fie supuși privațiunii (f. 35, p. 151). – Cei care urmează calea adevărului nu pot să nu întâlnească tristețea și boala (fol. 35, p. 151). – Cine urmează calea dreptății nu trebuie să se ferească de întristări (f. 35, p. 151). – Trebuie să cinstim întristările ca harul trimis de la Dumnezeu și să mulțumim pentru ele (fn. 35, p. 151; fn. 57, p. 298). – Este imposibil să fii favorizat de Dumnezeu altfel decât prin trimiterea lui ispite și suferința pentru adevăr (f. 35, p. 152). – Mâhnirea se numește dar (pag. 35, p. 152). – În mâhnire trebuie să cerem ajutorul lui Dumnezeu (fol. 36, p. 154). – Dumnezeu este încântat ca iubitul Său să rămână în întristare (fol. 36, p. 156). – Dacă vrei să înfăptuiești o faptă din dragoste pentru Dumnezeu, pune moartea ca scop al acestei dorințe (fol. 38, p. 163). – Întristarile nu pot face rău celor care au neglijat plăcerea și liniștea (lușcă) (fol. 41, p. 173). – Când vei începe să practici virtutea, atunci se vor revărsa dureri crunte asupra ta (f. 49, p. 220). – Când o persoană se definește în durere chiar până la moarte, nu poate fi învinsă de nicio durere (f. 49, pp. 220–221). – Când faci virtute, trebuie să te condamne la muncă și întristare (f. 49, p. 221). – Când inima este geloasă în duh, trupul nu se întristează de întristări (f. 49, p. 223). – O persoană nelacomă îndură durerile cu bucurie și de ce? (fn. 51, p. 225). – Cruzimea durerilor curăță inima de patimile rele (fol. 51, p. 227). – Când ne învinovățim pe noi înșine în timpul ispitelor și a întristărilor, atunci, prin mici supărări, scăpăm de ele; iar când, împietriți în întristări, dăm vina pe oameni, pe demoni și uneori pe adevărul lui Dumnezeu, atunci durerile noastre se înmulțesc și se intensifică (pag. 51, pp. 227–228). – Întristarea și părtășia în suferințele lui Hristos sunt un dar sublim al lui Dumnezeu (f. 55, p. 257). – Ce beneficii aduce suferința pentru adevăr și suferința de dragul lui Dumnezeu? (fn. 56, p. 277). – În ce caz este un cuvânt crud în comparație cu o coroană de spini? (fn. 56, p. 277). – Oricine, sugrumat de fratele său, nu răspunde la aceasta și nu-l întristează, este cu adevărat milostiv (f. 56, p. 279). – În ce măsură de vârstă spirituală este cel care îndură o insultă cu bucurie și smerenie? (fn. 57, p. 294). – Pentru cei care îndură ispitele și durerile pentru Dumnezeu, Providența lui Dumnezeu se descoperă din belșug (f. 57, pp. 295–296). – Un suflet care a experimentat suferința lui Hristos are comuniune cu Hristos și gustă slava Lui (fn. 57, p. 297; fn. 74, p. 371). – Frica de întristați insuflă în minte pomenirea lui Dumnezeu (f. 57, p. 299, 300). – Cine poate suporta cu bucurie insultele și cine nu le poate tolera? (fn. 57, p. 303). – Cei care plâng nu trebuie reproșați, ci mângâiați, și de ce? (f. 57, p. 305, 306). – Mai prețioasă decât orice rugăciune și jertfă înaintea Domnului sunt întristarea pentru El și de dragul Lui (f. 58, p. 316). – Îngerii sunt complici ai suferințelor și ai durerilor sfinților (fol. 58, p. 317). - Intoxicati si incalziti de speranta secolului viitor, ei nu cunosc nici intristarile, nici nimic lumesc; (fn. 58, p. 317). – Cei care se predau întristărilor cu simplitate ajung în curând la digul împărăției, dar cei care gândesc și se bazează pe înțelepciunea lor nu reușesc (f. 58, p. 318). - Orice bucurie este urmată de suferință și - orice suferință de dragul lui Dumnezeu este urmată de bucurie (fol. 71, p. 365). – O mică întristare de dragul lui Dumnezeu este mai bună decât o faptă mare făcută fără întristare și de ce sunt utile întristarile voluntare? (fn. 74, p. 371). – Cel care respinge de bunăvoie întristarea (asceza) este forțat să iubească păcatele și de ce? (fn. 77, p. 384). – Poruncile lui Dumnezeu se împlinesc în întristări și necazuri; și ne putem înfrâna gândurile prin osteneli și dureri (fol. 77, pp. 384–385). – Acele întristări care se apropie sunt mai întâi întărite prin credință (fol. 78, p. 386). – Cum se uşurează tristeţile şi cum se agravează chinul lor? (fn. 79, p. 391–392). – Este mare lucru să ai milă de oameni și să te întristezi pentru ei (fol. 89, p. 423). – Trebuie să înduram durerile și jignirile oamenilor, dar să nu le provoace altora (fol. 89, p. 424). – Întristarea minții este suficientă pentru a înlocui orice activitate corporală (fol. 89, p. 427). – Domnul, prin dureri involuntare, ne conduce la virtute (fol. 91, p. 433). - Domnul arata o mare iubire fata de omenire sufletului celui indurerat, pe masura cu severitatea suferintei sale (fn. 91, p. 433). - Dacă bucuria în Hristos nu învinge întristarea ta, atunci să știi că lumea trăiește în tine mai mult decât Hristos (fn. 91, p. 433). – (Vezi Ispite, Cruce). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998