Скорби, страдания

Тага, страдање. Кога се зголемува благодатта кај човекот, тој лесно поднесува таги заради стравот Божји (ф. 1, стр. 2). – Што треба да направите за да му заблагодарите на Бога за тагите и да ги поднесувате со радост? (сл. 2, стр. 9). – Сака добродетели кој радосно ја прифаќа тагата што следи по добрите дела (под. 2, стр. 11). – Кој сака да се искачи на крстот, односно да постигне созерцание, без претходно да се подложи на тагите на правењето, ќе го претрпи Божјиот гнев (ф. 2, стр. 13). – Не треба да се оддалечуваме од тагите, бидејќи преку нив навлегуваме во познанието на вистината (ф. 5, стр. 28). – За време на нашето страдање на земјата, Бог ни ја покажа Својата љубов кон човештвото (сл. 19, стр. 78). – Секој труд и секоја тага поднесувајте го со радост и благодарност (под. 20, стр. 80). – Навистина најсилен е оној што се задоволува со привремени таги (ф. 21, стр. 82). – Каква штета си нанесува тој што ги избегнува добрите дела, плашејќи се од искушенија и таги? (стр. 21, стр. 82). – Без тага е невозможно да се доближиме до Бога (пол. 21, стр. 82). – Без Божја дозвола, ниту демоните, ниту животните, ниту луѓето не можат да предизвикаат штета или тага (сл. 31, стр. 139–140; сл. 35, стр. 152). – Оние кои сакаат да живеат во страв Божји избираат тага за себе и трпат прогонство (сл. 31, стр. 141). – Добрата ревност го зајакнува човекот да го занемари телото во таги и страшни искушенија (ф. 32, стр. 143–144). – Човек кој се грижи за доблеста не може да биде без таги и таги (ф. 34, стр. 149). – Оние кои се оддалечуваат од тагите се одвоени од доблеста (сл. 34, стр. 149). – Тагата раѓа смирение (под. 34, стр. 149). – Кој пребива во добродетелта без тага, вратата на гордоста му е отворена (ф. 34, стр. 149). – Бог дозволува доблесните да паднат во тага и да бидат подложни на лишување (ф. 35, стр. 151). – Оние кои одат по патот на вистината не можат а да не наидат на тага и болест (сл. 35, стр. 151). – Кој оди по патот на праведноста, не треба да се оддалечува од тагите (ф. 35, стр. 151). – Мораме да ги почитуваме тагите како благодат испратени од Бога и да благодариме за нив (сл. 35, стр. 151; сл. 57, стр. 298). – Невозможно е да бидеме наклонети на Бог поинаку освен преку Неговото испраќање искушенија и страдања за вистината (ст. 35, стр. 152). – Тагата се нарекува подарок (стр. 35, стр. 152). – Во тага мораме да бараме Божја помош (сл. 36, стр. 154). – На Бога му е мило што Неговата сакана останува во тага (сл. 36, стр. 156). – Ако сакате да извршите некое дело од љубов кон Бога, поставете ја смртта како цел на оваа желба (сл. 38, стр. 163). – Тагата не може да им нанесе штета на оние кои ги занемариле задоволството и мирот (световниот) (сл. 41, стр. 173). – Кога ќе почнеш да практикуваш доблест, тогаш врз тебе ќе се излеат сурови таги (ф. 49, стр. 220). – Кога човек се дефинира себеси во тага дури и до смрт, не може да биде совладан од никаква тага (ф. 49, стр. 220–221). – Кога се прави доблест, мора да се осуди на труд и тага (ф. 49, стр. 221). – Кога срцето е љубоморно по дух, телото не тагува од таги (ф. 49, стр. 223). – Нелакомот со радост ги поднесува тагите, а зошто? (стр. 51, стр. 225). – Суровоста на тагите го чисти срцето од лошите страсти (под. 51, стр. 227). – Кога се обвинуваме себеси при искушенија и таги, тогаш преку мали таги се ослободуваме од нив; и кога, закоравени во таги, ги обвинуваме луѓето, демоните, а понекогаш и Божјата вистина, тогаш нашите таги се множат и се засилуваат (стр. 51, стр. 227–228). – Тагата и заедништвото во Христовото страдање е висок дар Божји (ф. 55, стр. 257). – Каква корист носи страдањето за вистината и страдањето заради Бога? (стр. 56, стр. 277). – Во кој случај суров збор се споредува со круна од трње? (стр. 56, стр. 277). – Кој, задавен од својот брат, не одговара на ова и не го растажува, навистина е милостив (ф. 56, стр. 279). – До која мера на духовна возраст е оној кој со радост и смирение поднесува навреда? (стр. 57, стр. 294). – За оние кои трпат искушенија и таги заради Бога, Божјата Промисла обилно се открива (ф. 57, стр. 295–296). – Душата што го доживеала Христовото страдање се општува со Христа и ја вкусува Неговата слава (сл. 57, стр. 297; сл. 74, стр. 371). – Стравот од тажните го всадува во умот споменот на Бога (ф. 57, стр. 299, 300). – Кој може среќно да трпи навреди, а кој не може да ги толерира? (стр. 57, стр. 303). – Оние кои тагуваат не треба да се прекоруваат, туку да се утешуваат, и зошто? (ф. 57, стр. 305, 306). – Поскапоцени од секоја молитва и жртва пред Господа се тагата заради Него и заради Него (ф. 58, стр. 316). – Ангелите се соучесници на страдањата и тагите на светите луѓе (фол. 58, стр. 317). - Опиени и стоплени од надежта на идниот век, не знаат ни таги, ни ништо световно; (стр. 58, стр. 317). – Оние кои со едноставност се предаваат на тагите, набргу стигнуваат до столбот на царството, но оние што размислуваат и се потпираат на нивната мудрост не успеваат (ф. 58, стр. 318). - Секоја радост е проследена со страдање, и - секое страдање заради Бога е проследено со радост (фол. 71, стр. 365). – Мала тага заради Бога е подобра од големо дело направено без тага, и зошто доброволните таги се корисни? (стр. 74, стр. 371). – Оној што доброволно ја отфрла тагата (подвижноста) е принуден да ги сака гревовите, и зошто? (стр. 77, стр. 384). – Божјите заповеди се исполнуваат во таги и неволји; и можеме да ги зауздаме нашите мисли преку труд и тага (фол. 77, стр. 384–385). – Тие таги што се приближуваат најпрво се зајакнуваат со верата (под. 78, стр. 386). – Како се ублажуваат тагите, а како се влошуваат нивните маки? (стр. 79, стр. 391–392). – Голема работа е да се сочувствуваш со луѓето и да тагуваш по нив (насловна 89, стр. 423). – Човек мора да трпи таги и навреди од луѓето, но да не ги нанесува на другите (сл. 89, стр. 424). – Тагата на умот е доволна да ја замени секоја телесна активност (фол. 89, стр. 427). – Господ преку неволни таги нè води кон добродетелта (под. 91, стр. 433). - Господ покажува голема љубов кон човештвото кон душата на ожалостените, сразмерна на тежината на неговото страдање (сл. 91, стр. 433). - Ако радоста во Христа не ја победи вашата тага, тогаш знајте дека светот живее во вас повеќе од Христос (сл. 91, стр. 433). – (Види Искушенија, Крст). Овој индекс се заснова на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година