Скорби, страдания

მწუხარება, ტანჯვა. როცა მადლი მატულობს ადამიანში, ის ადვილად იტანს მწუხარებებს ღვთის შიშის გამო (ფ. 1, გვ. 2). – რა უნდა გააკეთო, რომ ღმერთს მადლობა გადაუხადო მწუხარებისთვის და სიხარულით გაუძლო მათ? (სლ. 2, გვ. 9). – უყვარს სათნოებები, რომლებიც სიხარულით იღებენ მწუხარებას, რომელიც მოჰყვება კეთილ საქმეებს (ფ. 2, გვ. 11). – ვისაც სურს ჯვარზე ასვლა, ანუ ჭვრეტის მიღწევა, საქმის მწუხარების გარეშე, ღვთის რისხვას განიცდის (ფ. 2, გვ. 13). – მწუხარებას არ უნდა გადავუხვიოთ, რადგან მათი მეშვეობით შევდივართ ჭეშმარიტების შეცნობაში (ფ. 5, გვ. 28). – დედამიწაზე ჩვენი ტანჯვის ხანგრძლივობის მანძილზე ღმერთმა გვაჩვენა თავისი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ (ფს. 19, გვ. 78). – ყოველი შრომა და ყოველი მწუხარება სიხარულითა და მადლიერებით აიტანო (ფოლ. 20, გვ. 80). – ჭეშმარიტად უძლიერესი ის არის, ვინც დროებით მწუხარებაში კმაყოფილდება (ფ. 21, გვ. 82). – რა ზიანს აყენებს საკუთარ თავს ის, ვინც კეთილ საქმეებს ერიდება, ცდუნებისა და მწუხარების შიშით? (გვ. 21, გვ. 82). – მწუხარების გარეშე შეუძლებელია ღმერთთან დაახლოება (ფს. 21, გვ. 82). – ღმერთის ნებართვის გარეშე არც დემონებს, არც ცხოველებს და არც ადამიანებს არ შეუძლიათ ზიანის მიყენება და მწუხარება (fn. 31, გვ. 139–140; fn. 35, p. 152). – ვისაც სურს ღვთის შიშით ცხოვრება, ირჩევს თავისთვის მწუხარებას და ითმენს დევნას (ფს. 31, გვ. 141). – კეთილი მონდომება აძლიერებს ადამიანს მწუხარებასა და საშინელ ცდუნებებში ხორცის უგულებელყოფას (ფ. 32, გვ. 143–144). – სათნოებაზე მზრუნველი ადამიანი არ შეიძლება იყოს დარდისა და დარდის გარეშე (ფ. 34, გვ. 149). – ვინც მწუხარებას ერიდება, განშორებულია სათნოებას (ფს. 34, გვ. 149). – მწუხარება შობს თავმდაბლობას (ფს. 34, გვ. 149). – ვინც სათნოებაში რჩება მწუხარების გარეშე, მისთვის ღიაა ამპარტავნების კარი (ფ. 34, გვ. 149). – ღმერთი უშვებს, რომ სათნო მწუხარებაში ჩავარდეს და დაქვეითდეს (ფ. 35, გვ. 151). – შეუძლებელია, ვინც ჭეშმარიტების გზას მიჰყვება, მწუხარება და ავადმყოფობა არ წააწყდეს (ფს. 35, გვ. 151). – ვინც სიმართლის გზას მიჰყვება, არ უნდა მოერიდოს მწუხარებას (ფ. 35, გვ. 151). – მწუხარებას, როგორც ღვთისგან გამოგზავნილ მადლს, პატივი უნდა ვცეთ და მადლობა გადავუხადოთ მათ (ფს. 35, გვ. 151; ფს. 57, გვ. 298). – შეუძლებელია ღმერთის კეთილგანწყობა სხვაგვარად, თუ არა მისი გამოგზავნის ცდუნებებისა და ტანჯვის გამო ჭეშმარიტებისთვის (f. 35, გვ. 152). – მწუხარებას ძღვენი ჰქვია (გვერდი 35, გვ. 152). – მწუხარებაში უნდა ვთხოვოთ ღმერთს დახმარება (ფოლ. 36, გვ. 154). – ღმერთს სიამოვნებს, რომ მისი საყვარელი მწუხარებაში დარჩეს (ფს. 36, გვ. 156). – თუ ღმერთის სიყვარულით გინდა რაიმე საქმის შესრულება, ამ სურვილის მიზნად სიკვდილი დააყენე (ფ. 38, გვ. 163). – მწუხარებამ არ შეიძლება ზიანი მიაყენოს მათ, ვინც უგულებელყო სიამოვნება და სიმშვიდე (ამქვეყნიური) (ფს. 41, გვ. 173). – როცა სათნოების კეთებას დაიწყებ, მაშინ სასტიკ მწუხარებას მოგივლენ (ფ. 49, გვ. 220). – როცა ადამიანი სიკვდილამდეც კი მწუხარებაში განსაზღვრავს თავს, მას ვერანაირი მწუხარება ვერ სძლევს (ფ. 49, გვ. 220–221). – სათნოების კეთებისას უნდა განწირულიყო თავი შრომისა და დარდისათვის (ფ. 49, გვ. 221). – როცა გული სულით შურს, სხეული არ სწუხს მწუხარებას (ფ. 49, გვ. 223). – არასასურველი ადამიანი სიხარულით იტანს მწუხარებას და რატომ? (გვ. 51, გვ. 225). – მწუხარების სისასტიკე წმენდს გულს ბოროტი ვნებებისგან (ფს. 51, გვ. 227). – როცა ცდუნებისა და დარდის დროს საკუთარ თავს ვადანაშაულებთ, მაშინ, მცირე დარდით, ვიშორებთ მათ; და როცა მწუხარებაში გამაგრებულები ვადანაშაულებთ ადამიანებს, დემონებს და ზოგჯერ ღმერთის ჭეშმარიტებას, მაშინ ჩვენი მწუხარება მრავლდება და ძლიერდება (გვერდი 51, გვ. 227–228). – მწუხარება და თანაზიარება ქრისტეს ტანჯვაში ღვთის მაღალი ნიჭია (ფ. 55, გვ. 257). – რა სარგებელი მოაქვს ჭეშმარიტებისთვის ტანჯვას და ღვთის გულისთვის ტანჯვას? (გვ. 56, გვ. 277). – რა შემთხვევაში შეედრება სასტიკი სიტყვა ეკლის გვირგვინს? (გვ. 56, გვ. 277). – ვინც ძმამ დაახრჩო, ამაზე არ პასუხობს და არ აწყენს, ჭეშმარიტად მოწყალეა (ფ. 56, გვ. 279). – სულიერი ასაკის რამდენია ის, ვინც სიხარულითა და თავმდაბლობით იტანს შეურაცხყოფას? (გვ. 57, გვ. 294). – მათთვის, ვინც ღვთის გულისთვის ითმენს განსაცდელებსა და მწუხარებას, ღვთის განგებულება უხვად ავლენს თავს (ფ. 57, გვ. 295–296). – სული, რომელმაც განიცადა ქრისტეს ტანჯვა, ეზიარება ქრისტეს და იგემებს მის დიდებას (fr. 57, p. 297; fn. 74, p. 371). – მწუხარეთა შიში უნერგავს გონებაში ღვთის ხსოვნას (ფ. 57, გვ. 299, 300). – ვის შეუძლია სიხარულით იტანს შეურაცხყოფას და ვინ ვერ იტანს მათ? (გვ. 57, გვ. 303). – მგლოვიარეს კი არ უნდა გაკიცხვა, არამედ ნუგეშისცემა და რატომ? (ფ. 57, გვ. 305, 306). – უფლის წინაშე ყოველგვარ ლოცვასა და მსხვერპლზე ძვირფასი მწუხარებაა მისთვის და მისი გულისთვის (ფ. 58, გვ. 316). – ანგელოზები წმიდა კაცთა ტანჯვისა და მწუხარების თანამზრახველები არიან (ფს. 58, გვ. 317). - მომავლის საუკუნის იმედით დამთვრალმა და გამთბარმა არც მწუხარება იციან და არც არაფერი ამქვეყნიური; (გვ. 58, გვ. 317). – ვინც უბრალოებით თმობს მწუხარებას, მალე მიაღწევს სასუფევლის ბურჯს, მაგრამ ვინც ფიქრობს და ეყრდნობა მათ სიბრძნეს, წარმატებას ვერ მიაღწევს (ფ. 58, გვ. 318). - ყოველ სიხარულს ტანჯვა მოსდევს და - ღვთის გულისათვის ყოველ ტანჯვას სიხარული (ფოლ. 71, გვ. 365). – ღვთის გულისთვის მცირე მწუხარება სჯობს დიდ საქმეს, რომელიც შესრულებულია მწუხარების გარეშე და რატომ არის სასარგებლო ნებაყოფლობითი მწუხარება? (გვ. 74, გვ. 371). – ვინც თავისი ნებით უარყოფს მწუხარებას (ასკეტიზმს), იძულებულია შეიყვაროს ცოდვები და რატომ? (გვ. 77, გვ. 384). – ღვთის მცნებები სრულდება მწუხარებაში და გასაჭირში; და ჩვენ შეგვიძლია შევაჩეროთ ჩვენი აზრები შრომითა და მწუხარებით (ფოლ. 77, გვ. 384–385). – მოახლოებულ მწუხარებებს ჯერ რწმენა აძლიერებს (ფს. 78, გვ. 386). – როგორ მსუბუქდება მწუხარება და როგორ უარესდება მათი ტანჯვა? (გვ. 79, გვ. 391–392). – დიდი საქმეა ადამიანების მიმართ თანაგრძნობა და მათზე დარდი (ფს. 89, გვ. 423). – უნდა აიტანო ადამიანების მწუხარება და შეურაცხყოფა, მაგრამ არ მიაყენო სხვებს (ფოლ. 89, გვ. 424). – გონების მწუხარება საკმარისია ნებისმიერი სხეულებრივი აქტივობის ჩასანაცვლებლად (ფოლ. 89, გვ. 427). – უფალი უნებლიე მწუხარებით მიგვიყვანს სათნოებამდე (ფს. 91, გვ. 433). - უფალი კაცობრიობისადმი დიდ სიყვარულს გამოხატავს მოწყენილის სულის მიმართ, მისი ტანჯვის სიმძიმის შესატყვისი (ფს. 91, გვ. 433). - თუ ქრისტეში სიხარული არ სძლევს შენს მწუხარებას, მაშინ იცოდე, რომ სამყარო შენში ქრისტეზე მეტად ცხოვრობს (ფს. 91, გვ. 433). – (იხ. ცდუნებები, ჯვარი). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ