Скорби, страдания

Chagrin, souffrance. Lorsque la grâce augmente chez une personne, elle supporte facilement les chagrins par crainte de Dieu (f. 1, p. 2). – Que faut-il faire pour remercier Dieu pour les peines et les supporter avec joie ? (sl. 2, p. 9). – Il aime les vertus qui accepte avec joie le chagrin qui suit les bonnes actions (fol. 2, p. 11). – Celui qui veut monter sur la croix, c'est-à-dire parvenir à la contemplation, sans subir au préalable les douleurs de l'action, subira la colère de Dieu (f. 2, p. 13). – Nous ne devons pas nous détourner des chagrins, car c'est par eux que nous entrons dans la connaissance de la vérité (f. 5, p. 28). – Pendant toute la durée de nos souffrances sur terre, Dieu nous a montré son amour pour les hommes (fol. 19, p. 78). – Supportez chaque travail et chaque chagrin avec joie et gratitude (fol. 20, p. 80). – En vérité, le plus fort est celui qui se contente de peines passagères (f. 21, p. 82). – Quel mal se fait-il celui qui évite les bonnes actions, craignant les tentations et les chagrins ? (note de bas de page 21, p. 82). – Sans chagrin, il est impossible de se rapprocher de Dieu (fol. 21, p. 82). – Sans la permission de Dieu, ni les démons, ni les animaux, ni les humains ne peuvent causer du mal ou du chagrin (fn. 31, pp. 139-140 ; ​​fn. 35, p. 152). – Ceux qui veulent vivre dans la crainte de Dieu choisissent pour eux-mêmes la tristesse et endurent la persécution (fn. 31, p. 141). – Le bon zèle renforce une personne à négliger la chair dans les chagrins et les terribles tentations (f. 32, pp. 143-144). – Une personne soucieuse de la vertu ne peut être sans chagrins et sans chagrins (f. 34, p. 149). – Ceux qui fuient les chagrins sont séparés de la vertu (fol. 34, p. 149). – La tristesse donne naissance à l'humilité (fol. 34, p. 149). – Celui qui demeure dans la vertu sans chagrin, la porte de l'orgueil lui est ouverte (f. 34, p. 149). – Dieu permet aux vertueux de tomber dans le chagrin et d'être soumis à la privation (f. 35, p. 151). – Celui qui suit le chemin de la vérité ne peut s’empêcher de rencontrer le chagrin et la maladie (fol. 35, p. 151). – Celui qui suit le chemin de la justice ne doit pas reculer devant les chagrins (f. 35, p. 151). – Nous devons honorer les peines comme une grâce envoyée de Dieu et en rendre grâce (fn. 35, p. 151 ; fn. 57, p. 298). – Il est impossible d'être favorisé par Dieu autrement que par le fait qu'Il envoie des tentations et souffre pour la vérité (f. 35, p. 152). – Le chagrin s’appelle un don (page 35, p. 152). – Dans le chagrin, il faut demander l’aide de Dieu (fol. 36, p. 154). – Dieu est heureux que sa bien-aimée reste dans le chagrin (fol. 36, p. 156). – Si vous voulez accomplir quelque action par amour pour Dieu, fixez-vous la mort comme but de ce désir (fol. 38, p. 163). – Les chagrins ne peuvent pas nuire à ceux qui ont négligé le plaisir et la paix (mondaine) (fol. 41, p. 173). – Quand vous commencerez à pratiquer la vertu, alors des chagrins cruels se déverseront sur vous (f. 49, p. 220). – Lorsqu'une personne se définit dans le chagrin, même jusqu'à la mort, elle ne peut être vaincue par aucun chagrin (f. 49, pp. 220-221). – Lorsqu’on fait la vertu, il faut se condamner au travail et au chagrin (f. 49, p. 221). – Quand le cœur est jaloux en esprit, le corps ne s'afflige pas des chagrins (f. 49, p. 223). – Une personne non cupide supporte les chagrins avec joie, et pourquoi ? (fn. 51, p. 225). – La cruauté des chagrins purifie le cœur des mauvaises passions (fol. 51, p. 227). – Quand on se culpabilise lors des tentations et des chagrins, alors, par les petits chagrins, on s'en débarrasse ; et quand, endurcis dans les chagrins, nous blâmons les gens, les démons et parfois la vérité de Dieu, alors nos chagrins se multiplient et s'intensifient (page 51, pp. 227-228). – La tristesse et la communion dans les souffrances du Christ sont un don élevé de Dieu (f. 55, p. 257). – Quel bénéfice apportent la souffrance pour la vérité et la souffrance pour l’amour de Dieu ? (note de bas de page 56, p. 277). – Dans quel cas une parole cruelle est-elle comparée à une couronne d’épines ? (note de bas de page 56, p. 277). – Celui qui, étranglé par son frère, ne répond pas à cela et ne l'attriste pas, est vraiment miséricordieux (f. 56, p. 279). – Quel est l’âge spirituel de celui qui supporte une insulte avec joie et humilité ? (fn. 57, p. 294). – Pour ceux qui endurent les tentations et les chagrins pour l’amour de Dieu, la Providence de Dieu se révèle abondamment (f. 57, pp. 295-296). – Une âme qui a expérimenté les souffrances du Christ est en communion avec le Christ et goûte sa gloire (fn. 57, p. 297 ; fn. 74, p. 371). – La peur des affligés inculque dans l’esprit le souvenir de Dieu (f. 57, pp. 299, 300). – Qui peut supporter volontiers les insultes, et qui ne peut pas les tolérer ? (fn. 57, p. 303). – Il ne faut pas faire de reproches à ceux qui pleurent, mais les consoler, et pourquoi ? (f. 57, p. 305, 306). – Plus précieuse que toute prière et tout sacrifice devant le Seigneur est la tristesse pour Lui et pour Lui (f. 58, p. 316). – Les anges sont complices des souffrances et des chagrins des saints hommes (fol. 58, p. 317). - Enivrés et réchauffés par l'espoir du siècle futur, ils ne connaissent ni chagrins ni rien de mondain ; (fn. 58, p. 317). – Ceux qui s'abandonnent aux douleurs avec simplicité atteignent bientôt le quai du royaume, mais ceux qui réfléchissent et s'appuient sur leur sagesse n'y parviennent pas (f. 58, p. 318). - Toute joie est suivie de souffrance, et - toute souffrance pour l'amour de Dieu est suivie de joie (fol. 71, p. 365). – Un petit chagrin pour l’amour de Dieu vaut mieux qu’une grande action accomplie sans chagrin, et pourquoi les chagrins volontaires sont-ils utiles ? (fn. 74, p. 371). – Celui qui rejette volontairement le chagrin (l’ascèse) est obligé d’aimer les péchés, et pourquoi ? (fn. 77, p. 384). – Les commandements de Dieu s’accomplissent dans les peines et les tribulations ; et nous pouvons maîtriser nos pensées à travers les travaux et les chagrins (fol. 77, pp. 384-385). – Les chagrins qui approchent sont d’abord fortifiés par la foi (fol. 78, p. 386). – Comment les chagrins s’apaisent et comment leurs tourments s’aggravent-ils ? (fn. 79, p. 391-392). – C'est une grande chose d'avoir de la compassion pour les gens et de pleurer pour eux (fol. 89, p. 423). – Il faut supporter les chagrins et les insultes des gens, mais ne pas les infliger aux autres (fol. 89, p. 424). – La tristesse de l'esprit suffit à remplacer toute activité corporelle (fol. 89, p. 427). – Le Seigneur, à travers les peines involontaires, nous conduit à la vertu (fol. 91, p. 433). - Le Seigneur montre un grand amour pour l'humanité à l'âme de celui qui est en deuil, à la mesure de la gravité de sa souffrance (fn. 91, p. 433). - Si la joie en Christ ne triomphe pas de votre tristesse, alors sachez que le monde vit en vous plus que le Christ (fn. 91, p. 433). – (Voir Tentations, Croix). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998