Скорби, страдания

Dolor, sufrimiento. Cuando la gracia aumenta en una persona, fácilmente soporta las penas por el temor de Dios (f. 1, p. 2). – ¿Qué debes hacer para agradecer a Dios por las penas y soportarlas con alegría? (pág. 2, pág. 9). – Ama las virtudes quien acepta con alegría el dolor que sigue a las buenas obras (fol. 2, p. 11). – Quien quiera subir a la cruz, es decir, alcanzar la contemplación, sin sufrir antes los dolores del hacer, sufrirá la ira de Dios (f. 2, p. 13). – No debemos apartarnos de los dolores, porque a través de ellos entramos en el conocimiento de la verdad (f. 5, p. 28). – Mientras duró nuestro sufrimiento en la tierra, Dios nos mostró su amor por la humanidad (fol. 19, p. 78). – Soportar cada trabajo y cada dolor con alegría y gratitud (fol. 20, p. 80). – Verdaderamente el más fuerte es el que se contenta con los dolores temporales (f. 21, p. 82). – ¿Qué daño se causa a sí mismo quien evita las buenas obras, temiendo las tentaciones y los dolores? (nota 21, pág. 82). – Sin dolor es imposible acercarse a Dios (fol. 21, p. 82). – Sin el permiso de Dios, ni los demonios, ni los animales, ni las personas pueden causar daño o dolor (nota 31, pp. 139-140; nota 35, p. 152). – Quien quiere vivir en el temor de Dios elige el dolor para sí mismo y soporta la persecución (nota 31, p. 141). – El buen celo fortalece a la persona para descuidar la carne en los dolores y en las terribles tentaciones (f. 32, pp. 143-144). – Una persona que se preocupa por la virtud no puede estar sin penas y dolores (f. 34, p. 149). – Quien huye de los dolores está separado de la virtud (fol. 34, p. 149). – Del dolor nace la humildad (fol. 34, p. 149). – Quien permanece en la virtud sin tristeza, tiene abierta la puerta del orgullo (f. 34, p. 149). – Dios permite que los virtuosos caigan en el dolor y sean sometidos a privaciones (f. 35, p. 151). – Es imposible que quien sigue el camino de la verdad no encuentre dolor y enfermedad (fol. 35, p. 151). – Quien sigue el camino de la rectitud no debe rehuir los dolores (f. 35, p. 151). – Debemos honrar los dolores como gracia enviada por Dios y dar gracias por ellos (nota 35, p. 151; nota 57, p. 298). – Es imposible ser favorecido por Dios de otra manera que mediante el envío de tentaciones y sufrimientos por la verdad (f. 35, p. 152). – El dolor se llama regalo (página 35, p. 152). – En el dolor debemos pedir la ayuda de Dios (fol. 36, p. 154). – Dios se complace en que su amado permanezca en el dolor (fol. 36, p. 156). – Si quieres realizar alguna acción por amor a Dios, ponte la muerte como fin de ese deseo (fol. 38, p. 163). – Las penas no pueden causar daño a quienes han descuidado el placer y la paz (mundanos) (fol. 41, p. 173). – Cuando empieces a practicar la virtud, entonces se derramarán sobre ti dolores crueles (f. 49, p. 220). – Cuando una persona se define en el dolor incluso hasta la muerte, no puede ser vencida por ningún dolor (f. 49, pp. 220-221). – Al hacer la virtud hay que condenarse al trabajo y al dolor (f. 49, p. 221). – Cuando el corazón es celoso en espíritu, el cuerpo no se lamenta de los dolores (f. 49, p. 223). – Una persona no codiciosa soporta las penas con alegría, ¿y por qué? (nota 51, pág. 225). – La crueldad de los dolores limpia el corazón de las malas pasiones (fol. 51, p. 227). – Cuando nos culpamos durante las tentaciones y los dolores, entonces, a través de los pequeños dolores, nos deshacemos de ellos; y cuando, endurecidos por los dolores, culpamos a las personas, a los demonios y, a veces, a la verdad de Dios, entonces nuestros dolores se multiplican y se intensifican (página 51, págs. 227-228). – El dolor y la comunión en los sufrimientos de Cristo son un don sublime de Dios (f. 55, p. 257). – ¿Qué beneficio trae el sufrimiento por la verdad y el sufrimiento por Dios? (nota 56, pág. 277). – ¿En qué caso se compara una palabra cruel con una corona de espinas? (nota 56, pág. 277). – Quien, habiendo sido estrangulado por su hermano, no responde a esto y no le entristece, es verdaderamente misericordioso (f. 56, p. 279). – ¿Hasta qué edad espiritual llega quien soporta un insulto con alegría y humildad? (nota 57, pág. 294). – Para aquellos que soportan tentaciones y dolores por amor de Dios, la Providencia de Dios se revela abundantemente (f. 57, pp. 295-296). – Un alma que ha experimentado el sufrimiento de Cristo tiene comunión con Cristo y gusta su gloria (nota 57, p. 297; nota 74, p. 371). – El temor a los tristes infunde en la mente el recuerdo de Dios (f. 57, pp. 299, 300). – ¿Quién puede soportar felizmente los insultos y quién no puede tolerarlos? (nota 57, pág. 303). – A los que lloran no se les debe reprochar, sino consolar, ¿y por qué? (f. 57, págs. 305, 306). – Más precioso que cualquier oración y sacrificio ante el Señor es el dolor por Él y por Él (f. 58, p. 316). – Los ángeles son cómplices de los sufrimientos y dolores de los hombres santos (fol. 58, p. 317). - Embriagados y calentados por la esperanza del siglo futuro, no conocen dolores ni nada mundano; (nota 58, pág. 317). – Quien se entrega a los dolores con sencillez llega pronto al embarcadero del reino, pero quien piensa y se apoya en su sabiduría no lo consigue (f. 58, p. 318). - A cada alegría le sigue el sufrimiento, y - a todo sufrimiento por causa de Dios le sigue la alegría (fol. 71, p. 365). – Un pequeño dolor por amor de Dios es mejor que una gran acción hecha sin dolor, y ¿por qué son útiles los dolores voluntarios? (nota 74, pág. 371). – Quien rechaza voluntariamente el dolor (ascetismo) se ve obligado a amar los pecados, ¿y por qué? (nota 77, pág. 384). – Los mandamientos de Dios se cumplen en los dolores y tribulaciones; y podemos frenar nuestros pensamientos a través de trabajos y tristezas (fol. 77, págs. 384-385). – Los dolores que se acercan se fortalecen primero con la fe (fol. 78, p. 386). – ¿Cómo se alivian los dolores y cómo empeora su tormento? (nota 79, págs. 391–392). – Es una gran cosa tener compasión de las personas y llorar por ellas (fol. 89, p. 423). – Hay que soportar los dolores y los insultos de las personas, pero no infligirles a los demás (fol. 89, p. 424). – El dolor de la mente es suficiente para reemplazar cualquier actividad corporal (fol. 89, p. 427). – El Señor, a través de los dolores involuntarios, nos conduce a la virtud (fol. 91, p. 433). - El Señor muestra al alma del afligido un gran amor por la humanidad, proporcional a la gravedad de su sufrimiento (nota 91, p. 433). - Si la alegría en Cristo no vence vuestra tristeza, sabed entonces que el mundo vive en vosotros más que Cristo (fn. 91, p. 433). – (Ver Tentaciones, Cruz). Este índice se basa en el índice adjunto a las obras de San Isaac el Sirio, publicado por Optina Pustyn en 1854. * “Palabras ascéticas”. Reimpresión. Sergiev Posad. 1911. M.: “Regla de fe”, 1998