Скорби, страдания

Θλίψη, βάσανα. Όταν αυξάνεται η χάρη σε έναν άνθρωπο, εύκολα υπομένει τις θλίψεις για χάρη του φόβου του Θεού (στ. 1, σελ. 2). – Τι πρέπει να κάνεις για να ευχαριστείς τον Θεό για τις λύπες και να τις υπομένεις με χαρά; (σλ. 2, σελ. 9). – Αγαπά τις αρετές που δέχεται με χαρά τη λύπη που ακολουθεί τις καλές πράξεις (φ. 2, σελ. 11). – Όποιος θέλει να ανέβει στον σταυρό, δηλαδή να επιτύχει στοχασμό, χωρίς να υποστεί πρώτα τις θλίψεις του να κάνει, θα υποστεί την οργή του Θεού (στ. 2, σελ. 13). – Δεν πρέπει να απομακρυνόμαστε από τις θλίψεις, γιατί μέσω αυτών εισερχόμαστε στη γνώση της αλήθειας (στ. 5, σ. 28). – Όσο διαρκεί η ταλαιπωρία μας στη γη, ο Θεός μας έδειξε την αγάπη Του για την ανθρωπότητα (φ. 19, σελ. 78). – Να υπομένετε κάθε κόπο και κάθε λύπη με χαρά και ευγνωμοσύνη (φ. 20, σελ. 80). – Πραγματικά ο πιο δυνατός είναι αυτός που ικανοποιείται σε πρόσκαιρες θλίψεις (στ. 21, σ. 82). – Τι κακό προκαλεί στον εαυτό του αυτός που αποφεύγει τις καλές πράξεις, φοβούμενος τους πειρασμούς και τις θλίψεις; (στ. 21, σελ. 82). – Χωρίς θλίψη είναι αδύνατο να πλησιάσουμε τον Θεό (φ. 21, σελ. 82). – Χωρίς την άδεια του Θεού, ούτε οι δαίμονες, ούτε τα ζώα, ούτε οι άνθρωποι μπορούν να προκαλέσουν βλάβη ή θλίψη (στ. 31, σελ. 139–140· στ. 35, σ. 152). – Όσοι θέλουν να ζήσουν με φόβο Θεού επιλέγουν τη λύπη για τον εαυτό τους και υπομένουν διωγμό (στ. 31, σελ. 141). – Ο καλός ζήλος ενισχύει τον άνθρωπο να παραμελεί τη σάρκα σε θλίψεις και φοβερούς πειρασμούς (στ. 32, σ. 143–144). – Ο άνθρωπος που νοιάζεται για την αρετή δεν μπορεί να είναι χωρίς λύπες και λύπες (στ. 34, σ. 149). – Όσοι αποφεύγουν τις θλίψεις χωρίζονται από την αρετή (φ. 34, σ. 149). – Η λύπη γεννά την ταπείνωση (φ. 34, σ. 149). – Όποιος μένει στην αρετή χωρίς λύπη, του ανοίγεται η πόρτα της υπερηφάνειας (στ. 34, σ. 149). – Ο Θεός επιτρέπει στους ενάρετους να πέφτουν σε θλίψη και να υποβάλλονται σε στερήσεις (στ. 35, σ. 151). – Είναι αδύνατο όσοι ακολουθούν το δρόμο της αλήθειας να μην συναντήσουν θλίψη και αρρώστια (φ. 35, σ. 151). – Όποιος ακολουθεί τον δρόμο της δικαιοσύνης να μην πτοείται από τις θλίψεις (στ. 35, σ. 151). – Πρέπει να τιμούμε τις θλίψεις ως χάρη που αποστέλλεται από τον Θεό και να τις ευχαριστούμε (στ. 35, σ. 151· στ. 57, σ. 298). – Είναι αδύνατο να ευνοηθείς από τον Θεό διαφορετικά παρά μόνο με το να στέλνει πειρασμούς και να υποφέρει για την αλήθεια (στ. 35, σ. 152). – Η λύπη λέγεται δώρο (σελ. 35, σελ. 152). – Στη θλίψη πρέπει να ζητάμε τη βοήθεια του Θεού (φ. 36, σ. 154). – Ο Θεός είναι ευχαριστημένος που η αγαπημένη Του παραμένει σε θλίψη (φ. 36, σ. 156). – Αν θέλετε να πραγματοποιήσετε κάποια πράξη από αγάπη για τον Θεό, θέστε τον θάνατο ως στόχο αυτής της επιθυμίας (φ. 38, σελ. 163). – Οι λύπες δεν μπορούν να βλάψουν εκείνους που έχουν παραμελήσει την ηδονή και την γαλήνη (εγκόσμια) (φ. 41, σ. 173). – Όταν αρχίσεις να ασκείς την αρετή, τότε θα ξεχυθούν πάνω σου σκληρές θλίψεις (στ. 49, σ. 220). – Όταν ο άνθρωπος ορίζει τον εαυτό του σε θλίψη ακόμη και μέχρι θανάτου, δεν μπορεί να τον νικήσει καμία θλίψη (στ. 49, σ. 220–221). – Όταν κάποιος κάνει αρετή, πρέπει να καταδικάσει τον εαυτό του σε κόπο και θλίψη (στ. 49, σ. 221). – Όταν η καρδιά ζηλεύει στο πνεύμα, το σώμα δεν λυπάται για τις θλίψεις (στ. 49, σ. 223). – Ένας μη φιλήσυχος υπομένει τις λύπες με χαρά, και γιατί; (στ. 51, σ. 225). – Η σκληρότητα των θλίψεων καθαρίζει την καρδιά από τα κακά πάθη (φ. 51, σ. 227). – Όταν κατηγορούμε τους εαυτούς μας σε πειρασμούς και θλίψεις, τότε, μέσα από μικρές λύπες, απαλλαγούμε από αυτές. και όταν, σκληραγωγημένοι στις θλίψεις, κατηγορούμε ανθρώπους, δαίμονες και μερικές φορές την αλήθεια του Θεού, τότε οι θλίψεις μας πολλαπλασιάζονται και εντείνονται (σελίδα 51, σελ. 227–228). – Η θλίψη και η κοινωνία στα δεινά του Χριστού είναι υψηλό δώρο του Θεού (στ. 55, σ. 257). – Τι όφελος φέρνει ο πόνος για την αλήθεια και ο πόνος για χάρη του Θεού; (στ. 56, σ. 277). – Σε ποια περίπτωση συγκρίνεται μια σκληρή λέξη με ένα αγκάθινο στεφάνι; (στ. 56, σ. 277). – Όποιος, έχοντας στραγγαλιστεί από τον αδελφό του, δεν απαντά σε αυτό και δεν τον λυπεί, είναι αληθινά ελεήμων (στ. 56, σ. 279). – Σε ποιο βαθμό πνευματικής ηλικίας είναι αυτός που υπομένει μια προσβολή με χαρά και ταπείνωση; (στ. 57, σ. 294). – Για όσους υπομένουν πειρασμούς και θλίψεις για χάρη του Θεού, η Πρόνοια του Θεού αποκαλύπτεται άφθονα (στ. 57, σελ. 295–296). – Μια ψυχή που έχει βιώσει τα βάσανα του Χριστού, κοινωνεί με τον Χριστό και γεύεται τη δόξα Του (στ. 57, σ. 297· στ. 74, σ. 371). – Ο φόβος των θλιμμένων ενσταλάζει στο νου τη μνήμη του Θεού (στ. 57, σελ. 299, 300). – Ποιος μπορεί να αντέξει ευχάριστα τις προσβολές και ποιος δεν μπορεί να τις ανεχθεί; (στ. 57, σ. 303). – Όσοι πενθούν δεν πρέπει να κατακρίνονται, αλλά να παρηγορούνται, και γιατί; (στ. 57, σελ. 305, 306). – Πιο πολύτιμη από κάθε προσευχή και θυσία ενώπιον του Κυρίου είναι η λύπη για Εκείνον και για χάρη Του (στ. 58, σ. 316). – Οι άγγελοι είναι συνένοχοι στα βάσανα και τις θλίψεις των αγίων ανθρώπων (φ. 58, σ. 317). - Μεθυσμένοι και θερμασμένοι από την ελπίδα του μέλλοντος αιώνα, δεν γνωρίζουν ούτε θλίψεις ούτε τίποτα εγκόσμιο. (στ. 58, σ. 317). – Όσοι παραδίδονται στις θλίψεις με απλότητα σύντομα φτάνουν στην προβλήτα της βασιλείας, αλλά όσοι σκέφτονται και βασίζονται στη σοφία τους δεν τα καταφέρνουν (στ. 58, σ. 318). - Κάθε χαρά ακολουθείται από βάσανα, και - κάθε βάσανο για χάρη του Θεού ακολουθεί χαρά (φ. 71, σ. 365). – Μια μικρή λύπη για χάρη του Θεού είναι καλύτερη από μια μεγάλη πράξη που γίνεται χωρίς λύπη, και γιατί είναι χρήσιμες οι εκούσιες θλίψεις; (στ. 74, σ. 371). – Αυτός που απορρίπτει οικειοθελώς τη θλίψη (τον ασκητισμό) αναγκάζεται να αγαπήσει τις αμαρτίες και γιατί; (στ. 77, σ. 384). – Οι εντολές του Θεού εκπληρώνονται σε θλίψεις και θλίψεις. και μπορούμε να περιορίσουμε τις σκέψεις μας μέσα από κόπους και λύπες (φ. 77, σελ. 384–385). – Εκείνες οι θλίψεις που πλησιάζουν ενισχύονται πρώτα με την πίστη (φ. 78, σ. 386). – Πώς απαλύνονται οι θλίψεις και πώς χειροτερεύει το μαρτύριο τους; (στ. 79, σ. 391–392). – Είναι σπουδαίο πράγμα να συμπονάς τους ανθρώπους και να λυπάσαι για αυτούς (φ. 89, σελ. 423). – Πρέπει κανείς να υπομένει τις θλίψεις και τις προσβολές από τους ανθρώπους, αλλά να μην τις προκαλεί στους άλλους (φ. 89, σ. 424). – Η θλίψη του νου αρκεί για να αντικαταστήσει κάθε σωματική δραστηριότητα (φ. 89, σ. 427). – Ο Κύριος μέσα από ακούσιες θλίψεις μας οδηγεί στην αρετή (φ. 91, σελ. 433). - Ο Κύριος δείχνει μεγάλη αγάπη για την ανθρωπότητα στην ψυχή του θλιμμένου, ανάλογη με τη σοβαρότητα των παθών του (στ. 91, σ. 433). - Αν η εν Χριστώ χαρά δεν νικήσει τη λύπη σου, τότε να ξέρεις ότι ο κόσμος ζει μέσα σου περισσότερο από τον Χριστό (στ. 91, σελ. 433). – (Βλ. Πειρασμοί, Σταυρός). Αυτό το ευρετήριο βασίζεται στο ευρετήριο που επισυνάπτεται στα έργα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που εκδόθηκε από την Optina Pustyn το 1854. * «Ασκητικά λόγια». Ανατύπωση. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1911. Μ.: «Κανόνας πίστης», 1998