Скорби, страдания

Smutek, utrpení. Když v člověku přibývá milost, snadno snáší zármutek pro bázeň Boží (f. 1, str. 2). – Co byste měli dělat, abyste Bohu děkovali za bolesti a snášeli je s radostí? (sl. 2, str. 9). – Miluje ctnosti, kdo radostně přijímá smutek, který následuje po dobrých skutcích (fol. 2, str. 11). – Kdo chce vystoupit na kříž, to jest dosáhnout kontemplace, aniž by předtím podstoupil strasti konání, bude trpět Božím hněvem (f. 2, str. 13). – Neměli bychom se odvracet od bolestí, protože skrze ně vstupujeme do poznání pravdy (f. 5, str. 28). – Po dobu našeho utrpení na zemi nám Bůh projevoval svou lásku k lidstvu (fol. 19, str. 78). – Snášej každou námahu i každý smutek s radostí a vděčností (fol. 20, s. 80). – Opravdu nejsilnější je ten, kdo se spokojí s dočasnými smutky (f. 21, s. 82). – Jakou škodu si způsobí ten, kdo se vyhýbá dobrým skutkům a bojí se pokušení a smutku? (srov. 21, str. 82). – Bez smutku se nelze přiblížit Bohu (str. 21, str. 82). – Bez Božího svolení nemohou démoni, ani zvířata, ani lidé způsobit škodu nebo smutek (sn. 31, s. 139–140; s. 35, s. 152). – Ti, kdo chtějí žít v bázni Boží, volí pro sebe smutek a snášejí pronásledování (sn. 31, s. 141). – Dobrá horlivost posiluje člověka k zanedbávání těla v bolestech a hrozných pokušeních (f. 32, s. 143–144). – Člověk, kterému záleží na ctnosti, nemůže být bez strastí a strastí (f. 34, s. 149). – Od ctnosti jsou odděleni ti, kdo se vyhýbají bolestem (fol. 34, s. 149). – Smutek rodí pokoru (fol. 34, s. 149). – Kdo setrvává ve ctnosti bez smutku, tomu jsou otevřeny dveře pýchy (f. 34, s. 149). – Bůh dopouští, aby ctnostní upadli do smutku a byli vystaveni deprivaci (f. 35, s. 151). – Je nemožné, aby ti, kdo jdou cestou pravdy, nepotkali smutek a nemoc (fol. 35, s. 151). – Kdo jde cestou spravedlnosti, neměl by se vyhýbat bolestem (f. 35, str. 151). – Smutky musíme ctít jako milost seslanou od Boha a děkovat za ně (sl. 35, s. 151; s. 57, s. 298). – Je nemožné získat přízeň od Boha jinak než tím, že seslal pokušení a utrpení pro pravdu (f. 35, s. 152). – Smutku se říká dar (str. 35, str. 152). – Ve zármutku musíme prosit o Boží pomoc (fol. 36, s. 154). – Bohu se líbí, že jeho milovaná zůstává v zármutku (fol. 36, str. 156). – Chcete-li z lásky k Bohu vykonat nějaký skutek, dejte si za cíl této touhy smrt (fol. 38, s. 163). – Smutky nemohou způsobit škodu těm, kdo zanedbali potěšení a mír (světský) (fol. 41, s. 173). – Když začnete praktikovat ctnost, pak se na vás vylijí kruté smutky (f. 49, str. 220). – Když se člověk vymezí ve smutku až k smrti, nemůže ho přemoci žádný smutek (f. 49, s. 220–221). – Při konání ctnosti se člověk musí odsoudit k námaze a smutku (f. 49, str. 221). – Když srdce v duchu žárlí, tělo se trápí nad smutky (f. 49, str. 223). – Nežádoucí člověk snáší strasti s radostí a proč? (srov. 51, str. 225). – Krutost bolestí očišťuje srdce od zlých vášní (fol. 51, s. 227). – Když se obviňujeme při pokušeních a smutcích, pak se jich skrze malé smutky zbavujeme; a když zatvrzelí v bolestech obviňujeme lidi, démony a někdy i pravdu Boží, pak se naše smutky znásobí a zesílí (strana 51, str. 227–228). – Smutek a společenství v utrpení Kristově jsou vznešeným Božím darem (f. 55, str. 257). – Jaký užitek přináší utrpení pro pravdu a utrpení pro Boha? (srov. 56, str. 277). – V jakém případě je kruté slovo ve srovnání s trnovou korunou? (srov. 56, str. 277). – Kdo, uškrcen bratrem, na to neodpoví a nezarmoutí ho, je skutečně milosrdný (f. 56, str. 279). – Do jaké míry duchovního věku je ten, kdo snáší urážku s radostí a pokorou? (srov. 57, str. 294). – Těm, kdo pro Boha snášejí pokušení a smutky, se hojně zjevuje Boží Prozřetelnost (f. 57, s. 295–296). – Duše, která zažila Kristovo utrpení, má společenství s Kristem a okusuje Jeho slávu (sl. 57, str. 297; fn. 74, str. 371). – Strach z truchlících vštěpuje mysli památku Boha (f. 57, s. 299, 300). – Kdo může šťastně snášet urážky a kdo je nemůže tolerovat? (srov. 57, str. 303). – Ti, kdo truchlí, nemají být vyčítáni, ale utěšováni, a proč? (f. 57, str. 305, 306). – Vzácnější než jakákoli modlitba a oběť před Pánem jsou smutek pro Něho a pro Něj (f. 58, str. 316). – Andělé jsou spoluviníky utrpení a bolestí svatých mužů (fol. 58, s. 317). - Opojení a zahřátí nadějí budoucího století neznají ani smutky, ani nic světského; (srov. 58, str. 317). – Kdo se s prostotou oddává smutkům, brzy dorazí na molo království, ale kdo přemýšlí a spoléhá na svou moudrost, neuspěje (f. 58, s. 318). - Po každé radosti následuje utrpení a - po každém utrpení pro Boha následuje radost (fol. 71, str. 365). – Malý zármutek pro Boha je lepší než velký skutek konaný bez zármutku, a proč jsou užitečné dobrovolné zármutky? (srov. 74, str. 371). – Kdo dobrovolně odmítá smutek (askezi), je nucen milovat hříchy a proč? (srov. 77, str. 384). – Boží přikázání se naplňují v bolestech a souženích; a své myšlenky můžeme omezit námahou a smutkem (fol. 77, s. 384–385). – Blížící se smutky se nejprve posilují vírou (fol. 78, s. 386). – Jak se smutky zmírňují a jak se jejich muka zhoršují? (srov. 79, s. 391–392). – Je skvělé mít s lidmi soucit a truchlit pro ně (fol. 89, s. 423). – Smutky a urážky od lidí je třeba snášet, ale druhým je nedopouštět (fol. 89, s. 424). – Smutek mysli stačí k nahrazení jakékoli tělesné činnosti (fol. 89, s. 427). – Pán nás skrze nedobrovolné smutky vede ke ctnosti (fol. 91, str. 433). - Pán prokazuje duši truchlícího velkou lásku k lidstvu, úměrnou závažnosti jeho utrpení (sn. 91, str. 433). - Jestliže radost v Kristu nezvítězí nad vaším zármutkem, pak vězte, že svět ve vás žije více než Kristus (sn. 91, str. 433). – (Viz Pokušení, Kříž). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998