Скорби, страдания

Мъка, страдание. Когато благодатта нараства в човека, той лесно понася скърбите заради страха Божий (л. 1, л. 2). – Какво трябва да направите, за да благодарите на Бога за скърбите и да ги понесете с радост? (сл. 2, стр. 9). – Обича добродетелите, който с радост приема скръбта, която следва добрите дела (фол. 2, с. 11). – Whoever wants to ascend to the cross, that is, to achieve contemplation, without first undergoing the sorrows of doing, will suffer the wrath of God (f. 2, p. 13). – Не бива да се отвръщаме от скърбите, защото чрез тях влизаме в познанието на истината (ф. 5, с. 28). – През цялото време на нашите земни страдания Бог ни показа Своята любов към човечеството (фол. 19, стр. 78). – Всеки труд и всяка скръб понасяй с радост и благодарност (фол. 20, с. 80). – Наистина най-силен е този, който се задоволява с временни скърби (f. 21, p. 82). – Каква вреда нанася на себе си този, който избягва добрите дела, страхувайки се от изкушения и скърби? (функция 21, стр. 82). – Без скръб е невъзможно да се доближим до Бога (фол. 21, с. 82). – Без Божието позволение нито демоните, нито животните, нито хората могат да причинят зло или скръб (функция 31, стр. 139–140; справка 35, стр. 152). – Тези, които искат да живеят в страх от Бога, избират скръбта за себе си и издържат на преследване (бел. 31, стр. 141). – Доброто усърдие укрепва човека да пренебрегне плътта в скърби и страшни изкушения (ф. 32, л. 143–144). – Човек, който се грижи за добродетелта, не може да бъде без скърби и скърби (ф. 34, с. 149). – Онези, които се отклоняват от скърбите, са отделени от добродетелта (фол. 34, с. 149). – Скръбта ражда смирението (фол. 34, с. 149). – Който пребъдва в добродетелта без скръб, за него е отворена вратата на гордостта (ф. 34, с. 149). – Бог допуска добродетелните да изпаднат в скръб и да бъдат подложени на лишения (ф. 35, с. 151). – Невъзможно е тези, които следват пътя на истината, да не срещнат скръб и болест (фол. 35, с. 151). – Който върви по пътя на правдата, не трябва да се отклонява от скърбите (f. 35, p. 151). – Трябва да почитаме скърбите като благодат, изпратена от Бог, и да благодарим за тях (функция 35, стр. 151; информация 57, стр. 298). – Невъзможно е да бъдеш облагодетелстван от Бога по друг начин, освен чрез Неговото изпращане на изкушения и страдания за истината (f. 35, p. 152). – Скръбта се нарича дар (с. 35, с. 152). – В скръб трябва да молим Божията помощ (фол. 36, с. 154). – Бог благоволи Неговият възлюбен да остане в скръб (фол. 36, с. 156). – Ако искаш да извършиш някакво дело от любов към Бога, постави за цел на това желание смъртта (фол. 38, с. 163). – Скърбите не могат да причинят вреда на онези, които са пренебрегнали удоволствието и мира (светския) (фол. 41, стр. 173). – Когато започнеш да се упражняваш в добродетелта, тогава върху теб ще се излеят жестоки скърби (ф. 49, с. 220). – Когато човек се определя в скръб дори до смърт, той не може да бъде победен от никаква скръб (ф. 49, л. 220–221). – Като върши добродетел, човек трябва да се обрече на труд и скръб (ф. 49, с. 221). – Когато сърцето ревнува духом, тялото не тъгува от скърби (ф. 49, с. 223). – Несребролюбивият с радост понася мъките, а защо? (функция 51, стр. 225). – Жестокостта на скърбите очиства сърцето от злите страсти (фол. 51, с. 227). – Когато се самообвиняваме по време на изкушения и скърби, тогава, чрез малки скърби, ние се освобождаваме от тях; и когато, закоравени в скърби, обвиняваме хората, демоните и понякога Божията истина, тогава нашите скърби се умножават и засилват (стр. 51, стр. 227–228). – Скръбта и приобщението към Христовите страдания е висок Божи дар (ф. 55, с. 257). – Каква полза носи страданието за истината и страданието заради Бога? (функция 56, стр. 277). – В какъв случай една жестока дума се сравнява с венец от тръни? (функция 56, стр. 277). – Който, бидейки удушен от брат си, не отговаря на това и не го натъжава, наистина е милостив (ф. 56, с. 279). – До каква духовна възраст е този, който понася обида с радост и смирение? (функция 57, стр. 294). – За тези, които търпят изкушения и скърби заради Бога, Божието Провидение изобилно се открива (ф. 57, с. 295–296). – Душа, която е преживяла страданието на Христос, има общение с Христос и вкусва Неговата слава (функция 57, стр. 297; информация 74, стр. 371). – Страхът от скърбящите внушава в ума спомена за Бога (ф. 57, л. 299, 300). – Кой с радост понася обидите и кой не ги търпи? (функция 57, стр. 303). – Скърбящите не трябва да се укоряват, а да се утешават, а защо? (ф. 57, л. 305, 306). – По-ценни от всяка молитва и жертва пред Господа са скръбта за Него и заради Него (ф. 58, с. 316). – Ангелите са съучастници в страданията и скърбите на светите хора (фол. 58, с. 317). - Опиянени и стоплени от надеждата на бъдещия век, те не познават нито скърби, нито нищо светско; (функция 58, стр. 317). – Ония, които се отдават на скърбите с простота, скоро стигат до кея на царството, но онези, които мислят и разчитат на своята мъдрост, не успяват (ф. 58, с. 318). - Всяка радост е последвана от страдание, и - всяко страдание заради Бога е последвано от радост (фол. 71, с. 365). – Малката скръб за Бога е по-добра от голямото дело, извършено без скръб, а защо са полезни доброволните скърби? (функция 74, стр. 371). – Този, който доброволно отхвърли скръбта (аскетизма), е принуден да обича греховете и защо? (функция 77, стр. 384). – Божиите заповеди се изпълняват в скърби и скърби; и можем да обуздаем мислите си чрез трудове и скърби (фол. 77, стр. 384–385). – Приближаващите скърби най-напред се укрепват от вярата (фол. 78, с. 386). – Как се облекчават скърбите и как се влошава мъката им? (функция 79, стр. 391–392). – Велико нещо е да имаш състрадание към хората и да скърбиш за тях (фол. 89, с. 423). – Човек трябва да търпи скърби и обиди от хората, но да не ги нанася на другите (фол. 89, с. 424). – Скръбта на ума е достатъчна, за да замени всякаква телесна дейност (фол. 89, стр. 427). – Господ чрез неволни скърби ни води към добродетелта (фол. 91, с. 433). - Господ показва голяма любов към човечеството към душата на скърбящия, съизмерима с тежестта на неговото страдание (бел. 91, стр. 433). - Ако радостта в Христос не победи вашата скръб, тогава знайте, че светът живее във вас повече от Христос (бел. 91, стр. 433). – (Вж. Изкушения, Кръст). Този указател се основава на указателя, приложен към съчиненията на св. Исаак Сирин, публикуван от Оптина Пустин през 1854 г. * „Аскетични думи“. Препечатка. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на вярата“, 1998