Скорби, страдания

الحزن والمعاناة. عندما تكثر النعمة في الإنسان، فإنه يحتمل الأحزان بسهولة من أجل مخافة الله (ص 1، ص 2). – ماذا يجب أن تفعل لتشكر الله على الأحزان وتتحملها بفرح؟ (سل 2، ص 9). – يحب الفضائل من يقبل بفرح حزن الأعمال الصالحة (ورقة ٢، ص ١١). – من يريد أن يصعد إلى الصليب، أي لتحقيق التأمل، دون أن يختبر أولاً أحزان القيام بذلك، فسوف يعاني من غضب الله (ص. ٢، ص ١٣). – لا ينبغي أن نرتد عن الأحزان، لأننا بها ندخل إلى معرفة الحق (ص ٥، ص ٢٨). – طوال مدة معاناتنا على الأرض أظهر لنا الله محبته للبشر (صفحة 19، ص 78). – احتمل كل جهد وكل حزن بفرح وامتنان (ورقة ٢٠، ص ٨٠). – حقاً الأقوى من يقنع بالأحزان المؤقتة (ص ٢١، ص ٨٢). – ما الضرر الذي يلحقه من ترك الخيرات خوفا من الفتن والأحزان؟ (صفحة 21، ص 82). – بدون الحزن من المستحيل الاقتراب من الله (صفحة 21، ص 82). – بدون إذن الله، لا يستطيع الشياطين ولا الحيوانات ولا البشر أن يتسببوا في الأذى أو الحزن (راجع 31، ص 139-140؛ انظر 35، ص 152). – من يريد أن يعيش في خوف الله يختار لنفسه الحزن ويحتمل الاضطهاد (راجع 31، ص 141). – الغيرة الصالحة تقوي الإنسان على إهمال الجسد في الأحزان والإغراءات الرهيبة (ص 32، ص 143-144). – الإنسان المهتم بالفضيلة لا يمكن أن يخلو من الأحزان والأحزان (ص. ٣٤، ص ١٤٩). – أولئك الذين يخجلون من الأحزان منفصلون عن الفضيلة (صفحة 34، ص 149). – الحزن يولد التواضع (صفحة 34، ص 149). – من ثبت في الفضيلة بلا حزن، فتح له باب الكبرياء (ص ٣٤، ص ١٤٩). – يسمح الله للفاضلين أن يقعوا في الحزن ويتعرضوا للحرمان (ص ٣٥، ص ١٥١). – من المستحيل على من يتبع طريق الحق ألا يواجه الحزن والمرض (صحيفة 35، ص 151). – من يسير في طريق البر لا يخجل من الأحزان (ص ٣٥، ص ١٥١). – يجب أن نكرم الأحزان كنعمة مرسلة من الله ونشكرها (راجع 35، ص 151؛ راجع 57، ص 298). – من المستحيل أن تحظى بنعمة الله إلا من خلال إرسال التجارب والمعاناة من أجل الحق (ص. ٣٥، ص. ١٥٢). – الحزن يسمى هدية (صفحة 35، ص 152). – في الحزن يجب أن نطلب المساعدة من الله (صفحة 36، ص 154). – يسر الله أن يبقى حبيبه في حزن (ورقة ٣٦، ص ١٥٦). – إذا أردت أن تنجز عملاً ما من باب محبة الله، فاجعل الموت هدفاً لهذه الرغبة (صفحة 38، ص 163). – الأحزان لا يمكن أن تؤذي من أهمل المتعة والسلام (الدنيوية) (صفحة 41، ص 173). – عندما تبدأ بممارسة الفضيلة، تنسكب عليك أحزان قاسية (ص. ٤٩، ص ٢٢٠). – عندما يُعرِّف الإنسان نفسه بالحزن حتى الموت، فلا يمكن أن يتغلب عليه أي حزن (ص. ٤٩، ص ٢٢٠-٢٢١). – عند القيام بالفضيلة، يجب على المرء أن يحكم على نفسه بالتعب والحزن (ص. ٤٩، ص ٢٢١). – عندما يغار القلب بالروح، لا يحزن الجسد على الأحزان (ص. ٤٩، ص ٢٢٣). – الإنسان غير الطماع يتحمل الأحزان بفرح، ولماذا؟ (ص. 51، ص 225). – قسوة الأحزان تطهر القلب من الأهواء الشريرة (صفحة 51، ص 227). – عندما نلوم أنفسنا أثناء التجارب والأحزان، فإننا بالأحزان الصغيرة نتخلص منها؛ وعندما نتصلب في الأحزان، نلوم الناس، والشياطين، وأحيانًا حق الله، فإن أحزاننا تتضاعف وتشتد (صفحة 51، ص 227-228). – الحزن والشركة في آلام المسيح هي عطية سامية من الله (ص. ٥٥، ص ٢٥٧). – ما فائدة المعاناة من أجل الحق والمعاناة من أجل الله؟ (ص 56، ص 277). – في أي حالة يمكن مقارنة الكلمة القاسية بتاج من الشوك؟ (ص 56، ص 277). – من خنقه أخوه ولم يجيبه ولم يحزنه فهو رحيم حقاً (ص ٥٦، ص ٢٧٩). – إلى أي مدى يكون العمر الروحي من يتحمل الإهانة بفرح وتواضع؟ (ص. 57، ص 294). – بالنسبة لأولئك الذين يتحملون التجارب والأحزان من أجل الله، تكشف عناية الله عن نفسها بوفرة (ص. ٥٧، ص ٢٩٥–٢٩٦). – النفس التي اختبرت آلام المسيح تكون لها شركة مع المسيح وتذوق مجده (راجع 57، ص 297؛ راجع 74، ص 371). – خوف الحزانى يغرس في العقل ذكر الله (ص. ٥٧، ص ٢٩٩، ٣٠٠). - من يستطيع أن يتحمل الإهانات بسعادة ومن لا يستطيع تحملها؟ (ص 57، ص 303). - لا ينبغي توبيخ الحزانى، بل تعزيتهم، ولماذا؟ (ص. 57، ص 305، 306). – أغلى من أي صلاة وذبيحة أمام الرب هو الحزن عليه ومن أجله (ص ٥٨، ص ٣١٦). – الملائكة شركاء في آلام وأحزان الرجال القديسين (صفحة 58، ص 317). - مخمورين ومدفأين بأمل القرن المستقبلي، لا يعرفون الأحزان ولا أي شيء دنيوي؛ (ص. 58، ص 317). – أولئك الذين يستسلمون للأحزان بالبساطة سرعان ما يصلون إلى رصيف الملكوت، لكن من يفكر ويعتمد على حكمته لا ينجح (ص. ٥٨، ص ٣١٨). - كل فرح يتبعه عذاب، و - كل عذاب في سبيل الله يتبعه فرح (صحيفة 71، ص 365). – حزن صغير في سبيل الله خير من عمل عظيم بدون حزن، ولماذا الحزن التطوعي مفيد؟ (ص. 74، ص 371). - من يرفض الحزن طوعاً (الزهد) يضطر إلى حب الذنوب، ولماذا؟ (ص 77، ص 384). - وصايا الله تتحقق في الأحزان والضيقات؛ ويمكننا كبح أفكارنا من خلال الأعمال والأحزان (صفحة 77، ص 384-385). – أولئك الذين يقتربون من الأحزان يتقوون أولاً بالإيمان (ورقة 78، ص 386). – كيف تخفف الأحزان، وكيف يتفاقم عذابها؟ (ص. 79، ص 391-392). – إن التعاطف مع الناس والحزن عليهم أمر عظيم (صفحة ٨٩، ص ٤٢٣). – يجب على المرء أن يتحمل الأحزان والإهانات من الناس، ولكن لا يلحقها بالآخرين (صفحة 89، ص 424). – حزن العقل يكفي ليحل محل أي نشاط جسدي (صفحة 89، ص 427). – الرب، من خلال الأحزان اللاإرادية، يقودنا إلى الفضيلة (صفحة 91، ص 433). - يظهر الرب محبة عظيمة لنفس الحزين للبشرية، تتناسب مع شدة آلامه (راجع 91، ص 433). - إن لم يغلب الفرح في المسيح حزنك، فاعلم أن العالم يحيا فيك أكثر من المسيح (راجع 91، ص 433). – (انظر التجارب، الصليب). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998