Сердце

inima. Inima nu are tăcere în timpul activității simțurilor exterioare (sl. 1, p. 2). – Când slujește simțurile, inima este distrasă de la a se bucura de Dumnezeu (sl. 1, p. 3). – Îndoiala inimii duce la frică în suflet (pag. 1, pagina 3). – Inima este recipientul sentimentelor interne și rădăcina lor (pag. 4, p. 24). – Odată cu purificarea inimii, se purifică și sentimentele, dar inima dobândește curăția prin dureri, îndepărtându-se de lume și sinucindu-se pentru întreaga lume (f. 4, p. 24). – Ceea ce se dobândește cu boli de inimă se păstrează cu prudență (pag. 5, p. 28). – Când îl vede o persoană pe Domnul în interior, în inima lui? (sn. 8, p. 37, 38). – O inimă iritată nu conține tainele lui Dumnezeu (fol. 8, p. 37). – Cu tăcere și liniștirea mâniei, misterele și revelațiile Divinului se mișcă în marea inimii (pag. 8, p. 38). – Ce se întâmplă cu inima unui călugăr care are de-a face adesea cu oameni lumești? (sn. 8, p. 38). – Cum este să-L cauți pe Dumnezeu cu râvnă în inima ta? (sn. 8, p. 39). – Cum este împiedicată inima unei persoane să lupte spre rău? (fn. 21, p. 81). – Dacă inima este întinată zilnic, atunci când este curățită de întinare? (fol. 21, p. 92). – Care este semnul că o persoană a atins puritatea inimii? (fn. 21, p. 96–97). – Cum este dispusă inima față de patimi când a dobândit un simț al spiritualității și al contemplației veacului viitor? (fn. 38, p. 161). – Prosperitatea inimii este gândirea constantă la speranța ta (f. 41, p. 172). – O inimă crudă și nemilostivă nu va fi niciodată curățată (fol. 41, p. 173). -Ce este o inimă milostivă? (fn. 48, p. 205–206). – Când inima este geloasă în duh, trupul nu se întristează de întristări (f. 49, p. 223). – O inimă îmbată de dragoste pentru Dumnezeu este întărită de nădejdea în Dumnezeu (fol. 51, p. 229.). – Nu faptele deschid ușa închisă a inimii, ci smerenia și smerenia sufletului (f. 55, p. 255). – Când poruncile Duhului prind rădăcini în inimă, și care este beneficiul acestui lucru? (fn. 58, p. 314). – Într-un suflet nu poate exista atât ardoare, cât și contristare a inimii și de ce? (fn. 58, p. 317). – Ce dă naștere fervoare în inimă? (fn. 59, p. 321). – Când inima nu are tăcere de frică și tremur, atunci ce ar trebui să facă? (fn. 61, etr. 333). – Fără împacare, inima nu poate scăpa de înălțare (pag. 61, p. 334). – Învierea sentimentelor este moartea inimii (pentru Dumnezeu) (pag. 85, p. 411). – Dacă inima ta este necurată, buzele tale să fie curate (fn. 85, p. 412): – Inima acceptă îndrăzneala în rugăciune în măsura în care isprava săvârșită de dragul lui Dumnezeu (fn. 85, p. 412). – O inimă plină de tristețe pentru neputința în treburile trupești o înlocuiește cu ea însăși (fol. 89, p. 419). – Cine se aseamănă cu cineva care întristează în suflet și dă libertate sentimentelor sale? (fn. 89, p. 419). – Cel smerit cu inima este mort pentru lume (fol. 89, p. 420). – Speranța în Dumnezeu înalță și întărește inima, iar frica de Gheenă o zdrobește (pag. 89, p. 426). – Mâna inimii este o legătură pentru membrii externi și cum se poate ști că o persoană este angajată în lucrarea inimii cu prudență? (pag. 90, p. 429). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998