Сердце

Serce. Serce nie zazna ciszy podczas działania zmysłów zewnętrznych (sl. 1, s. 2). – Służąc zmysłom, serce odwraca się od radowania się Bogiem (śl. 1, s. 3). – Wątpliwości serca prowadzą do lęku w duszy (str. 1, s. 3). – Serce jest pojemnikiem uczuć wewnętrznych i ich korzeniem (s. 4, s. 24). – Wraz z oczyszczeniem serca oczyszczają się także uczucia, ale serce osiąga czystość poprzez smutki, oddalanie się od świata i zabijanie się dla całego świata (f. 4, s. 24). – To, co nabywa się w przypadku chorób serca, przechowuje się ostrożnie (str. 5, s. 28). – Kiedy człowiek widzi Pana w swoim wnętrzu, w swoim sercu? (przyn. 8, s. 37, 38). – Serce zirytowane nie kryje tajemnic Bożych (fol. 8, s. 37). – Wraz z ciszą i uspokojeniem gniewu tajemnice i objawienia Boskości poruszają się w morzu serca (str. 8, s. 38). – Co dzieje się z sercem mnicha, który często ma do czynienia z ludźmi światowymi? (przyp. 8, s. 38). – Jak to jest gorliwie szukać Boga w swoim sercu? (przyp. 8, s. 39). – Jak powstrzymywać serce człowieka od dążenia do zła? (przyp. 21, s. 81). – Jeśli serce codziennie ulega nieczystości, to kiedy zostanie oczyszczone z nieczystości? (fol. 21, s. 92). – Jaki jest znak, że dana osoba osiągnęła czystość serca? (przyp. 21, s. 96–97). – Jak serce jest usposobione do namiętności, gdy nabyło zmysł duchowości i kontemplacji przyszłego wieku? (przyp. 38, s. 161). – Dobrobyt serca to ciągłe myślenie o swojej nadziei (f. 41, s. 172). – Serce okrutne i niemiłosierne nigdy nie zostanie oczyszczone (fol. 41, s. 173). -Co to jest miłosierne serce? (przyp. 48, s. 205–206). – Kiedy serce jest zazdrosne w duchu, ciało nie smuci się z powodu smutków (f. 49, s. 223). – Serce upojone miłością do Boga wzmacnia się nadzieją pokładaną w Bogu (fol. 51, s. 229.). – To nie uczynki otwierają zamknięte drzwi serca, ale skrucha i pokora duszy (f. 55, s. 255). – Kiedy przykazania Ducha zakorzeniają się w sercu i jaki z tego pożytek? (przyp. 58, s. 314). – W jednej duszy nie może być jednocześnie zapału i skruchy serca, i dlaczego? (przyp. 58, s. 317). – Co budzi zapał w sercu? (przyp. 59, s. 321). – Gdy serce nie ma ciszy ze strachu i drżenia, to co powinno zrobić? (przyp. 61, etr. 333). – Bez pojednania serce nie może pozbyć się wzlotów (s. 61, s. 334). – Zmartwychwstanie uczuć jest śmiercią serca (dla Boga) (s. 85, s. 411). – Jeśli wasze serce jest nieczyste, niech wasze wargi będą czyste (przyp. 85, s. 412): – Serce przyjmuje śmiałość w modlitwie na miarę dokonanego czynu dla Boga (przyp. 85, s. 412). – Serce przepełnione smutkiem z powodu bezsilności w sprawach cielesnych zastępuje je sobą (fol. 89, s. 419). – Kto jest jak ktoś, kto smuci się w sercu i daje wolność swoim uczuciom? (przyp. 89, s. 419). – Pokorny sercem jest martwy dla świata (fol. 89, s. 420). – Nadzieja pokładana w Bogu podnosi i wzmacnia serce, a strach przed Gehenną je miażdży (s. 89, s. 426). – Ręka serca jest spoiwem członków zewnętrznych, a po czym poznać, że ktoś roztropnie angażuje się w pracę serca? (s. 90, s. 429). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998